tag:blogger.com,1999:blog-1209426280472131962024-03-05T04:59:02.350-08:00André GERIN député-maire honoraire de VénissieuxAndré GERIN,
député-maire honoraire
de VénissieuxAndré Gerin Député-Maire Honorairehttp://www.blogger.com/profile/05370666404643846015noreply@blogger.comBlogger123125tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-38452589130787674782022-12-08T04:39:00.004-08:002022-12-08T13:33:57.507-08:00Mon courrier à André Chassaigne, Président du groupe GDR, à l'Assemblée nationale à propos de l'Ukraine<p>Cher André<br /><br />J'aurais voté la résolution du 1 décembre " pour le soutien de l’Assemblée Nationale à l'Ukraine et condamné la guerre menée par la Fédération de Russie ".<br /><br />Le vote positif du groupe communiste est une position courageuse et responsable devant l'urgence de l'urgence pour le peuple ukrainien martyr.( <a href="http://66.pcf.fr/123145" target="_blank">Intervention d'André Chassaigne pour le groupe communiste</a> )</p><p>( j'ai noté l'abstention de la FI et du RN qui confirme la posture favorable de Le Pen et Mélenchon à Poutine ).<br /><br />En annexant la Crimée, Poutine a commis un crime majeur. Aujourd'hui il veut faire payer cher la volonté farouche d'indépendance et de démocratie des ukrainiens.<br /><br />Pour cela, Poutine dénonce un pseudo-génocide en cours au Donbass contre les séparatistes qui lui sont favorables alors qu'il est en train de tenter d'effacer l'Ukraine souveraine de la terre. ( nous assistons depuis le 24 février 2022 à une véritable politique de la terre brulée.)<br /><br /> Poutine a le culot de dénoncer les Nazis de Kiev alors que son régime s'entoure de plus en plus d'oripeaux du III Reich tout en réhabilitant les génocides Staliniens et en occultant le pacte germano-soviétique, l'accord secret entre Hitler et Staline d'aout 1939 qui a eu cours jusqu'à juin 1941.<br /><br />Poutine se disant victime de l'OTAN, utilise ce mensonge dans sa logique d'un État criminel et arbitraire.<br /><br />On ne peut pas être dupes. Il s'agit d'un défi de civilisation devant un guerre de haute intensité en Europe où le droit international est piétiné par le Kremlin.<br /><br />Comment et qui peut justifier l'appétit boulimique guerrier du Kremlin? Quelles que soient par ailleurs les analyses, les critiques, les oppositions les points de vue sur le rôle de l'Europe et les USA hier et maintenant. Que cela nous plaise ou non en portant massivement le feu chez son voisin, le maitre du Kremlin piétine le droit international et blesse mortellement l'ONU ( la Russie membre permanent ). Comme tu le notes dans ton intervention, cette résolution est loin du compte.<br /><br />Se pose de manière urgente une vision renouvelée de la politique de défense et de sécurité de la France, de l'Europe en sortant des pensées héritées du<br /><br />S'émanciper de l'OTAN présidé par les USA est une évidence pour que la France et l'Europe ne soient plus ses auxiliaires ( avec les présidents Sarkozy, Hollande et Macron ). Nous devons revenir à la position du Général De Gaulle en 1966 de Jacques Chirac contre la guerre en Irak commencée en mars 2003<br /><br />La priorité politique du moment est d'aider coûte que coûte la résistance du peuple Ukrainien. La France s'honore de défendre la liberté, la démocratie pour une Ukraine libre avec pour impératif : l'arrêt de la guerre avec le retrait inconditionnel de la Fédération de Russie du territoire ukrainien.<br /><br />Cher André mes amitiés fidèles. André <br /> <span></span></p><a name='more'></a><span><!--more--></span><p></p>André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-49762230146293250912022-07-01T07:48:00.001-07:002022-07-01T07:48:19.140-07:00Mon interview sur SUD RADIO, interrogé par André Bercoff<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="426" src="https://www.youtube.com/embed/s89qVtFy5QE" width="513" youtube-src-id="s89qVtFy5QE"></iframe></div><br /><p></p>André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-37316470370074692192022-06-30T09:28:00.005-07:002022-06-30T09:32:33.759-07:00Ma conférence de presse de ce jour : Pour le PCF et la gauche : l'urgence d'un Aggiornamento !<p><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;">Aujourd’hui, Jean-Luc Mélenchon est le meilleur allié de Macron. <br /><br />La gauche est complètement décomposée pendant que la France insoumise (FI) devient hégémonique. C’est donc une victoire historique du gauchisme. <br /><br /> Le marché de NUPES est un marché de DUPES. <br /><br /> Ces élections législatives 2022 nous ont plongés dans une impasse : depuis 30 ans, le niveau d’abstention est ignoré tout autant que la progression du vote Front national. C’est aussi la défausse sur des sujets essentiels comme la sécurité, l’immigration, l’islamisme, l’économie et l’identité de la France. <br /><br /> Après Pompidou, et à l’image de la défaite de 1940, l’industrie française se meurt, ce que j’appelle le Pétainisme industriel. La Nation est exsangue, notre pays est largement défiguré. <br /><br /> Le peuple de France, à bout, est entré en rébellion</span></span></p><p><span></span><span></span><br /><span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: georgia;"><br /></span><p></p><h1 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #0b5394;"><b><span style="font-family: georgia;"> POUR RÉCONCILIER LA FRANCE</span></b></span></span></h1><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SOMMAIRE</span></b></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: medium none; mso-border-insideh: none; mso-border-insidev: none; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ma vérité</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page 4</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Une crise politique, une fracture
culturelle</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page 5</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">2027, Marine le Pen Présidente de la
République</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Pages 6 et 7</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Revoir et actualiser notre analyse
du capitalisme</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page 8</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Le Marxisme en question !</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page 9</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Réformistes révolutionnaires, une
coexistence de pensée et de luttes</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page 10</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Nous avons de la chance de vivre en
France</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page 11</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">L’ensauvagement de la société
française</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page 12</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Le pétainisme industriel, la
trahison des élites</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page 13</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Rapport de force capital
travail : ce qui doit changer</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page 14</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">L’heure de la démocratie a sonné</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page 15</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 11;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Valoriser les syndicats et partager
le pouvoir</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page16</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 12;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Le moteur thermique et l’exigence
climatique</span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page 17</p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 13; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 403.75pt;" valign="top" width="538">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Une nouvelle lutte des classes pour
un compromis capital/travail</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b></p>
</td>
<td style="padding: 0cm 5.4pt; width: 49.35pt;" valign="top" width="66">
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">Page 18</p>
</td>
</tr>
</tbody></table><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span><!--more--></span> </span></b>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ma Vérité</span></b></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">J’ai décidé
d’engager une bataille politique hors norme. Aussi, je tiens à exprimer ma
profonde certitude.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">21 ans
d’usine, 24 ans en tant que Maire, 19 ans en qualité de député, si je résume
mon parcours et mon histoire, je débute en autodidacte, j’acquière une culture
d’entreprise et grâce à mon expérience de Maire, ma pensée politique évolue
largement.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Ma force, je
l’ai acquise à travers mon engagement syndical à la CGT, au Parti communiste,
en découvrant la philosophie. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je souhaite aujourd’hui
exprimer ma vérité. Je mets fin à 58 années d’adhésion et 22 années de
dissidence.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">C’est, pour
moi, un énorme sacrifice et une libération. </span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je vais probablement provoquer un
choc idéologique et culturel si je dis que l’aggiornamento représente la survie
d’un Parti communiste et d’une gauche, qui se heurtent à un plafond de verre. </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je me
revendique en tant que Républicain et laïc convaincu. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je suis coco
catho et libéral.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je suis
libéral dans l’esprit et la lettre du siècle des Lumières. </span></p>
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Une crise politique, une fracture culturelle</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je suis
pessimiste pour l’avenir de la France. Je considère que le pire est devant
nous. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">En 2002,
j’ai cru que la gauche et la classe politique, avec la présence de Jean-Marie
Le Pen au deuxième tour des présidentielles, allaient opérer un véritable Big
Bang. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je ne croyais
pas si bien dire lorsque j’évoquais le dépôt de bilan du PCF après le résultat
de Robert Hue. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Rappel des
faits : Octobre/novembre 2005, nous sommes confrontés à trois semaines
d’émeute. A l’exception de spécialistes, aucune analyse politique sérieuse n’est
réalisée. 800 communes sont concernées et les équipements publics sont
principalement visés. Ce qui est particulièrement alarmant c’est l’enracinement
de l’islamisme sur le territoire national. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Souvenons-nous
aussi des gilets jaunes après les bonnets rouges qui ont exprimé des appels de
reconnaissance, de dignité et d’humanité devant une classe politique dépassée
et des syndicats débordés. Cependant, ce mouvement est détourné par des
casseurs professionnels, souvent au nom d’un anticapitalisme porté par l’ultra
gauche et l’extrême droite. </span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">En dehors de quelques
« Macronades », la vie politique continue comme avant, elle tourne
dans le vide, avec une fracture politique et culturelle entre l’élite et la
France. </span></b></p>
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">2027, Marine le Pen Présidente de la République !</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je quitte le
PCF avec la volonté de poursuivre mes relations amicales avec Fabien Roussel et
André Chassaigne. Je le fais pour ne pas mettre en difficulté le secrétaire
national car je m’oppose totalement à la stratégie du PCF resté dépendant de Jean-Luc
Mélenchon, promu par Marie-George Buffet et Pierre Laurent en 2012 et 2017.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Il ne
faudrait pas que Jean-Luc Mélenchon ait des atteintes à la mémoire. Il ferait
bien de se souvenir qu’il doit sa reconnaissance politique au PCF, après sa
mise au placard par François Mitterrand et le Parti socialiste. </span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">C’est l’existence même du PCF et du
PS historique et même de la droite Républicaine dont il est question. </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Aujourd’hui,
l’Assemblée nationale retrouve sa souveraineté avec l’irruption du
Rassemblement National, qui est encore traité de paria par la classe politique.
</span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Le RN vient de gagner sa crédibilité.
L’hypothèse de 2027 doit être prise très au sérieux. Tous les pronostics sont
chamboulés. Marine Le Pen Présidente !</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Macron/Mélenchon
veulent esquiver, contourner cette question centrale.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Il faut absolument
entendre ces 13 millions d’électeurs du RN et les 26 millions
d’abstentionnistes. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">La crise
politique est majeure. Une fracture culturelle se creuse entre l’élite et la
France profonde. La colère sociale s’est retrouvée dans les urnes. Dès lors, on
peut parler de faillite politique. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Nous devons écouter
cet appel au secours, cette rébellion populaire, ces prémisses de sécession
« la Révolution ! » </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Louis XVI et l’histoire
de la Révolution</span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">. </span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Il dit « C’est une révolte »</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Réponse du Duc de La
Rochefoucault « non sire, c’est une Révolution »</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Les français veulent entendre des sujets qui les préoccupent
sans se faire humilier comme cela se fait depuis 30 ans. Les dégâts sont là. La
France est coupée en deux. Ses fondations se fissurent. Tout ce qui touche à
l’identité de la France, et la francisation, les échecs de l’intégration et de
l’assimilation nourrissent le doute et la défiance. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Se questionner sur les électeurs du RN devrait être une
évidence. Il faut arrêter de souffler sur les braises des souffrances
populaires. Il y a suffisamment d’analyses, d’expertises, d’études
éclairantes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toute la classe politique
devrait se sentir responsable et coupable. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">A force d’éviter les sujets qui fâchent, de dissimuler la
réalité, de mentir au nom de l’idéologie des bons sentiments, nous avons ouvert
un boulevard au RN qui dit des vérités mais ne parle pas vrai, mais surtout qui
parle cash, ment à outrance pour mieux surfer sur les pensées tristes (la
haine, la colère et l’envie). Nous sommes entre angélisme et barbarie. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Le PCF et la gauche se sont brouillés avec les notions de
lucidité, réalisme et pragmatisme. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Nous avons assisté à
une défausse permanente de sujets tels que la sécurité, l’immigration de masse,
l’islam et l’islamisme, l’économie et l’identité de la France. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Nous sommes restés enfermés dans notre bulle nationale, nous
nous sommes empêchés de voir et de comprendre ce qui se passe ailleurs, avec
Trump ou le Brexit, sans se rendre compte des similitudes qui existent. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Nous avons subi la trahison des élites qui ont participés à
un pétainisme industriel depuis Pompidou. Ils ont rendus la France exsangue.</span></p>
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Revoir et actualiser notre analyse du capitalisme</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Le moment est venu de réexaminer et d’actualiser notre
analyse du capitalisme. Nous sommes entrés dans une phase de capitalisme de la
séduction, du divertissement et de la surveillance après l’écroulement du
communisme soviétique. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">J’ai d’ailleurs
écrit un ouvrage en 2004 à ce propos, intitulé « Et si le capitalisme
avait fait son temps ? Utopistes debout ! ». </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Le capitalisme occidental est en perte de crédibilité. Il
accuse la fin de sa domination sur le monde <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>avec un capitalisme asiatique en plein essor,
de la conversion de la Chine et du Vietnam à un capitalisme autoritaire.
Paradoxalement, il fait des envieux en Occident. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">En ce qui me concerne, j’ai toujours défendu un capitalisme
de la production, des métiers, des savoir-faire contre les ogres de la finance,
ceux qui spéculent et font de l’argent en dormant. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Nous devons avoir une
approche objective des apports du capitalisme dans l’évolution industrielle des
deux derniers siècles. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">La tendance actuelle et plutôt négative pose la question
d’une issue pour un nouveau mode de développement. La vie nous a montré que
tout ne peut pas dépendre du marché, nous en constatons les limites notamment
celle d’une concurrence libre et non faussée, qui tend à atomiser la société et
jette les classes populaires et moyennes dans l’angoisse du futur. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Dans ce droit d’inventaire du XXème siècle, il faut aussi oser
reconnaître et s’affranchir des génocides stalinien et maoïste afin de
travailler à la renaissance des valeurs et des idéaux<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>du socialisme et du communisme qui ne sont
pas morts. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">L’ADN de l’idée
communiste est toujours vivace dans l’histoire de notre civilisation française et
européenne et nos racines chrétiennes fondées sur la question du commun et
l’intégrité de la personne. </span></b></p>
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Le Marxisme en question !</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Il y a nécessité à faire un retour critique sur le Marxisme.
Cela devient vital et fondamental.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Ne jetons pas le bébé avec l’eau du bain en respectant ce qui
a été fondateur pour le mouvement ouvrier et intellectuel, resitué dans chaque
contexte historique.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Le Marxisme a été interprété de multiples façons. Le Marxisme
stalinisé a porté un coup fatal, lorsqu’il a sclérosé et mutilé a pensée de
Marx. C’est pourquoi il est essentiel pour nous de revenir à Marx.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Aujourd’hui, on nous met en demeure d’abandonner la question
sociale et la lutte des classes. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Il faudrait même remplacer le social par le sociétal,
abandonner l’internationalisme pour le remplacer par les discriminations. C’est
là que l’on s’aperçoit que de belles âmes, en panne du communisme soviétique, ont
trouvé de nouveaux pauvres : les musulmans et l’islam, qui serait la
religion des damnés de la terre.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Ce droit d’inventaire du XXème siècle aura une vertu
libératrice pour libérer notre pensée et faire jaillir de la nouveauté, pour
nous ressourcer et nous servir d’antidote. Il nous faut renoncer aux certitudes
des marches de l’histoire préétablie, ce que l’on appelait le matérialisme
historique. Ce raisonnement mécanique et déterministe, s’est heurté aux
principes et réalités humaines. Nous avons besoin d’intégrer d’autres penseurs
comme Proudhon et reconnaitre la vitalité du pluralisme philosophique. Nous avons
besoin de nous enrichir de l’histoire des traditions culturelles, spirituelles
en puisant nos racines sur l’histoire des peuples et des civilisations. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Nous devons reconnaître avec raison l’héritage imposant du
Parti communiste Français dans la réalité française, porteur d’une culture
communiste, d’un communiste social moral et d’un communisme municipal.</span></p>
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Réformistes révolutionnaires, une coexistence de pensée et
de luttes</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Ouvrons un grand débat, la controverse, loin des caricature
et des pseudos discours anticapitalistes, contre la mondialisation, avec des
convergences assumées avec l’islamisme radical (En Palestine : le Hamas)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Certains trouvent même le prétexte des discours anti France et
ainsi stigmatiser la moindre critique de la gauche, sous l’étiquette infamante
de fascisme, et dénoncer en permanence l’extrême droite et parfois la droite
qui menaceraient la démocratie, en s’épargnant d’analyse sérieuse et de parler
de la réalité des faits.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Au nom de l’antiracisme, on diabolise la société comme si la
France était rongée par le racisme. Loin de moi l’idée que le racisme aurait
disparu. Certes, il y a du racisme, de l’antisémitisme et même du racisme anti
France et anti Blancs, mais là, on se retrouve face à l’omerta. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Il est temps de sortir
de notre caricature vis-à-vis de notre réformisme en se rappelant que la gauche
socialiste du XIXème siècle est pluraliste : réformiste, révolutionnaire,
libertaire, anarchiste, avec le choix historique du congrès de Tours de 1920.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">L’expérience et les leçons d’histoire nous obligent à
favoriser une coopération, une coexistence de pensée et de lutte entre les
réformistes et les révolutionnaires. On peut être, pour certaines réponses,
gradué ou raisonnable sans être disqualifié et agir de façon constructive, au
pas à pas, en coresponsabilité citoyenne.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Ce qui me paraît représenter un sérieux obstacle, ce sont
ceux qui prêchent la lutte pour la lutte, l’emploi de la force et même qui vont
jusqu’à justifier la casse. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">L’histoire est là pour démontrer, au nom d’un discours
politique radical, que les défoulements sont des pièges à cons qui se
retournent toujours contre le monde du travail, et favorisent ceux qui rêvent
d’autoritarisme. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Dans notre rejet du modèle économique et politique nous voulons
construire un rapport de forces, à travers des voies pacifiques de lutte,
d’union et d’action, en respectant le droit et la démocratie. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Nous avons de la chance de vivre en France</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Si nous détenions la vérité, cela se saurait. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">A partir de mon expérience de maire, fort de ma carrière
professionnelle et syndicale, j’ai appris politiquement, le principe de
responsabilité : La République, la laïcité, le bien commun, l’intérêt
général. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">C’est un véritable sujet et cela me surprend toujours de voir
des responsables politiques,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>qui n’ont
jamais mis la main dans le cambouis et refusent aussi de prendre des
responsabilités, tant de pouvoir que de gestion, parce que pour eux,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>par définition, ils sont pervers et sales. Ce
sont souvent les mêmes qui vous donnent des leçons, critiquent et accusent même
les élus et les maires de ne pas être assez « politiques ». </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Il y a une véritable révolution à accomplir, à propos d’une
politique partisane qui est souvent hors sol. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Nous prétendons construire une alternative politique crédible
à la démocratie libérale, au capitalisme et à la mondialisation occidentale. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Cela nous oblige :</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">A
en Finir avec l’apitoiement pour les plus humbles, nous devons surtout agir
pour des solutions concrètes. </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">L’indignation
permanente est sans issue. A ne voir que le négatif dans l’individualisme, et à
présenter une vision apocalyptique du capitalisme. </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Une
difficulté sérieuse va s’ouvrir sur le monde, dans sa réalité pleine de périls
et de potentiels formidables (besoin de réapprendre la dialectique et la
dimension contradictoire des choses)</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">A
en finir avec l’angélisme d’un monde parfait, sans conflit, ni méchants ni
pauvres. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Nous avons une chance
et une grande fierté de vivre en France. Il faut briser les tabous à gauche et,
contrairement à la posture gauchiste, nihiliste, nous devons défendre bec et
ongle, les valeurs et idéaux hérités de la France, de l’Europe et de
l’Occident. Nos meilleurs atouts, sont notre art de vivre, la liberté
politique, l’égalité hommes/femmes, la laïcité, l’Etat providence, le
pluralisme, le droit à l’alternative et le refus catégorique du parti unique. </span></b></p>
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">L’ensauvagement de la société française</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Il y a un malaise français. C’est l’ensauvagement de la
société et du monde de plus en plus se développe une violence barbare,
religieuse, ethnique, politique et sexuelle. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Trop de discours se font au prétexte de lutte anti
impérialiste. Ces réalités sont négligées voire ignorées. Il faudrait tolérer
en silence la persécution des femmes et des homosexuels. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 14pt; line-height: 107%;">En 2005,
Thérèse Delpech a écrit un livre prémonitoire « l’ensauvagement et le
retour de la barbarie au XXIème siècle ».</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Oui, l’insécurité est permanente, qu’elle soit physique,
sociale, politique et culturelle. C’est la peur constante de l’agression. Nous
devons faire face à un incivisme galopant, ajouté au fléau du trafic de drogue.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Dans les villes, trop de choses se banalisent :
immondices, tags, vitres cassées métro, bus, tram, mobilier urbain défoncé avec
les agressions, il y a les bousculades, les guets-apens, les attaques au
couteau, ou à main armée, dont sont souvent victimes les policiers, les
pompiers et les médecins. Tout cela, sur fond de progression du terrorisme
islamique avec l’ensauvagement des mœurs, les reculs de civilisation, je pense
aux raves-party. Ces violences qui montent sont à l’image du film « orange
mécanique ».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Les black-blocs, les pillages, la multiplication des
incivilités débouchent sur une violence quotidienne qui conduit au crime. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">L’angélisme de la
gauche et son aveuglement ont été mortifères, enfermée depuis 40 ans dans des
certitudes idéologiques paralysantes.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Pour comprendre, il faut repartir du rapport Peyrefitte de 1978. </span></b></p>
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Le pétainisme industriel, la trahison des élites</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">La désindustrialisation de la France a constitué une
catastrophe nationale.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Depuis Georges Pompidou, nous avons assisté à un pétainisme
industriel, à l’image de la défaite de 1940. Un abandon d’intérêt stratégique
de la France, avec des PME et des TPE à la peine. Avec 2,2 millions d’emplois
perdus, accompagnés de déréglementation et d’enrichissement des
multinationales, nous aurons tous compris que le ruissèlement est une
escroquerie. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">J’ai lu le livre de Nicolas Dufourcq qui montre un pays vidé
de la moitié de ses usines, de commerces disparus, de vallées industrielles
rayées de la carte. Oui, nos élus ont failli, ont même trahi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">C’est un véritable plan Marshall industriel qu’il faut
engager maintenant. Pour les communistes et pour la gauche, nous devons en
faire notre talon d’Achille. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Il est insupportable d’entendre à gauche les discours
négatifs, péjoratifs de dévalorisation du travail manuel et technique. Un
dénigrement insidieux sur le travail des ouvriers, des ingénieurs cadres et
techniciens dans les usines de production et de manufacture (Bernard Lavilliers
a écrit « Les mains d’or des hauts fourneaux »)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je refuse ces idées vénéneuses que l’on entend contre le
productivisme.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">L’explication principale de la crise politique vient de là.
Une méconnaissance profonde de l’ensemble de la classe politique, de la réalité
du monde du travail.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Pour les communistes,
il y a le feu pour retrouver nos lettres de noblesse, comme l’a si bien fait
Fabien Roussel lors de la campagne des présidentielles, sur le travail, creuset
de la vie, de l’épanouissement, de la création et de la valeur. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Cette richesse ouvrière, humaine et culturelle est à méditer
aujourd’hui. J’hallucine lorsque j’entends le mot écocide pour justifier la
décroissance comme si les usines, les salariés et les syndicats avaient attendu
pour mettre en place des critères de qualité dans le monde industriel.</span></p>
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Rapport de force capital travail : ce qui doit changer</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Nous devons discuter sérieusement, sans les oukases de
certains fanatiques, car, si les écoutons, ils ont une vue funeste de
l’écologie. Il faudrait supprimer la consommation matérielle, et parler de
croissance : quelle horreur !</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Forts de nos connaissances, de nos savoirs scientifiques,
techniques, nous ne devons pas lâcher sur le nucléaire civil, les Nanos, la 5G
et les OGM. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">On peut envisager le rapport capital/travail sous un autre
angle idéologique et philosophique. Depuis 1968, il y a eu des évolutions
considérables. Sortons des caricatures et des a priori.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Nous voyons bien que
l’intéressement, la participation, les lois Auroux ne font pas la maille ;
Etre au XXIème siècle, fiers et solides sur les avancées sociales et
culturelles, du mouvement ouvrier et intellectuel, il nous faut changer de
paradigme, contribuer à de radicales modifications du nouveau défi, pour la
démocratie économique. Une bataille syndicale, sociale et politique est ouverte
pour avancer dans les entreprises sur la codécision et aller jusqu’au partage
du pouvoir stratégique. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Il faut passer aux actes, la pandémie a prouvé en stoppant
l’économie, qu’il fallait en finir </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Avec
la dictature du moindre coût</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Avec
le profit à tout prix, à court terme</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Avec
les Résultats à deux chiffres sinon rien </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Et nous devons mettre fin à un marché libre et non faussé. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je propose de faire sauter trois dogmes :</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Le
salaire comme une variable d’ajustement</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">La
notion de compétitivité</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Réduire
le coût du travail</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Macron, et le gouvernement, tournent en rond sur le pouvoir
d’achat. Puisque comme le demande le patronat, il ne faut surtout pas augmenter
les salaires, les retraites et les pensions. Car cela devient une pierre
d’achoppement. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">On nous serine en permanence qu’il faut être compétitifs, la
compétitivité est devenue un mot valise qui, sous le manteau, a délocalisé et
dévitalisé le pays. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Si le travail est un coût comme ils disent, ce qui est
aberrant, et si l’on suit ce raisonnement, il faudrait supprimer le travail.
Or, nous savons avec Marx, que le travail est un investissement, le moteur de
l’économie et la création de richesses. Donc, c’est une question qui est au
cœur de la crise que nous vivons. </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">L’heure de la démocratie économique a sonné</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Le travail est en pleine métamorphose. Les questions du
bien-être, de la qualité de vie, s’ajoutent au pouvoir d’achat. L’augmentation
des salaires devient une question récurrente pour valoriser l’utilité des
métiers et permettre de réaliser un vrai parcours d’émancipation. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Prenons la question de la productivité du travail et de la
création de richesses à bras le corps. Une révolution peut se mettre en marche
afin de permettre des codécisions en matière d’organisation du travail (temps
de travail, hygiène sécurité, environnement). N’ayons pas peur des mots,
l’entreprise doit être profitable. Il est bon de créer de la valeur ajoutée, du
profit (Marx ne nous a jamais dit que c’était un gros mot)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Redonnons du sens à la finalité du travail, de la
responsabilité et de la liberté.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">On nous dit qu’il faudrait travailler plus comme s’il y avait
des millions de tire-au-flanc. Je commencerais par faire travailler le capital.
Il y a des sommes d’argent colossales à remettre dans l’économie réelle
(spéculation, évasion fiscale, ceux qui font de l’argent en dormant, et les
fonds de pension toxiques).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je supprimerais la deuxième loi sur les 35 heures qui
pénalise et corsète l’activité des PME et des TPE. Et puis, il faut oser mener
la bataille du plein emploi et envisager le CDI à l’ensemble des salariés. </span></p>
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Valoriser les syndicats et partager le pouvoir</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Débloquer la question des salaires devient récurrent. On
observe une montée des conflits sociaux, de grèves qui se généralisent. La part
des salaires dans la valeur ajoutée et profits doit être un critère dans les
négociations ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Redonner et élargir le rôle des comités d’entreprises pour
qu’ils retrouvent leur vocation d’origine (1945), où la priorité étant de
s’occuper de l’activité et de la production. Cette orientation a été détournée
depuis 1968 pour s’orienter vers des activités sociales et de divertissements
multiples. Ce qui a engendré un préjudice. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Le moment est venu au
niveau syndical, de sortir des caricatures idéologiques et du nihilisme
gauchiste. Nous devons prendre en compte la place et le rôle joué par la CGT
depuis sa création et observer les évolutions de la CGC et de la CFDT.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Le moteur thermique et l’exigence climatique</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je veux me servir de l’actualité à propos des voitures
thermiques et l’arrêt annoncé par l’UE pour 2035.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Un bouleversement tant économique que social va s’opérer
puisque l’on parle pour la filière auto de 100 000 à 150 000 emplois
concernés.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Cela veut dire qu’il faudrait repartir à zéro. Nous aurions
un couperet pouvant devenir un sujet hautement explosif et je m’interroge sur
la préoccupation de la classe politique à ce sujet. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Si une révolution est à faire, il faut la réussir. Est-ce
possible ? Comment mobiliser les acteurs dans cette transition qui sera
douloureuse ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Au bout du compte, y aurait-il une reconquête
industrielle pour la France et l’Europe ? Qui va produire et
où ? Que va-t-on faire vis-à-vis des chinois et des coréens ? Tout le
monde le sait ! C’est la concurrence déloyale. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Tout peut se terminer par un fiasco. Nous devons nous
mobiliser pour l’industrie nationale et européenne.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Prenons ces questions
comme un chantier politique et soyons au plus près, pour soutenir nos
constructeurs automobiles nationaux. </span></b></p>
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Une nouvelle lutte des classes pour un compromis
capital/travail</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Une nouvelle lutte de classes s’ouvre sous nos yeux. Nous ne pouvons
plus raisonner comme au temps des 200 familles avec les maîtres des forges.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Une coexistence pacifique conflictuelle s’échafaude avec des
compromis capital/travail. Cela va être rugueux et déterminant car la notion de
bien commun prend une dimension géopolitique à l’heure de l’intelligence
artificielle.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Il faudra des citoyens représentés, éclairés, associés aux
décisions et au pouvoir et considérés comme acteurs de leurs conditions de vie,
sociale, culturelle, politique, avec des salaires dignes de ce nom. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Remettre en cause le développement du capitalisme occidental,
cela consiste à remettre en cause la logique de l’innovation pour l’innovation,
et du profit pour le profit. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">La pandémie a remis les pendules à l’heure et pose des
questions nouvelles, inédites comme celles de la manière de reprendre la main
sur le cours des choses et comment entrevoir l’avenir de la France, de l’Europe
et de l’Humanité ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Je rêve de lutter pour
réconcilier la France fracturée, à condition de n’exclure personne et de s’interdire
de mettre des lignes rouges vis-à-vis des électeurs de gauche et du RN. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Il y a urgence à maitriser l’immigration de masse voire de la
stopper, et de combattre les racismes en réaffirmant la laïcité. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">C’est au PCF, à la gauche et à la droite républicaine, de
relever le défi et de se battre pour la France.</span></p>
<br /><p><!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--></p>André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-55665671205542499122022-05-17T03:27:00.003-07:002022-05-17T03:33:21.145-07:00Mon courrier à Fabien Roussel et André Chassaigne dans lequel je leur indique que je quitte le PCF et pourquoi<span style="font-family: georgia;">Cher Fabien, Cher André, <br /><br />Je vous adresse une longue lettre qui fait suite à mon message du jeudi 5 mai dernier. Je veux m’expliquer et préciser mon état d’esprit. <br /><br />Le 7 mai 2022, un accord de circonstance a été signé à Aubervilliers entre la France Insoumise et le PCF, dans le cadre de la préparation des prochaines élections législatives. <br /><br />Je vous confirme ma totale opposition à cet accommodement. Cela fait 22 ans déjà que je suis en dissidence avec le parti communiste (Mars 2000 – Congrès de Martigues). <br /><br />Aujourd’hui, j’ai décidé de quitter le PCF. Je vais néanmoins continuer mon combat communiste. Je ne faiblirai aucunement et participerai à la reconquête de l’électorat du FN comme je l’ai toujours fait. D’ailleurs, j’ai toujours pensé que c’est notre raison d’être de communistes. <br /><br />Je ne savais pas que nous fêtions une victoire ! Laquelle et pour qui ? <br /><br />Si victoire il y a, il est clair qu’elle est destinée au grand timonier Mélenchon (ex membre de l’Organisation Communiste Internationaliste (OCI) d’extrême gauche). En somme, c’est une victoire à la Pyrrhus qui acte la marginalisation du PCF. <br /><br />Le Leader de la France Insoumise est si peu convaincu d’être élu Premier ministre à la suite des prochaines élections législatives qu’il ne feint même pas avoir adossé cette soi-disant Union de la gauche sur un quelconque programme commun. <br /><br />Or, une simple rétrospective entre Jean-Luc Mélenchon et le PCF témoigne du suicide annoncé : <br /><br />· 1997-2002 : Le gouvernement Jospin est à l’apogée des privatisations, tout ceci, avec la contribution des ministres : Marie-George Buffet, Jean-Claude Gayssot et Jean-Luc Mélenchon. <br /><br />o Robert Hue joue quant à lui, un rôle clef. En effet, chaque jeudi matin, de 1997 à 2002, une rencontre entre Lionel Jospin et François Hollande a lieu. S’il le juge nécessaire, Robert Hue n’hésite pas à demander au groupe communiste de l’Assemblée nationale, de nous inciter à modifier telle ou telle décision. D’ailleurs, notre score aux présidentielles de 2002 est pour moi à l’image d’un « dépôt de bilan ». C’est aussi sans complexes qu’il nous vend son livre « Communisme, la mutation » dans lequel il affiche faussement ses objectifs. Si bien que son engagement politique et totalement décomplexé tant avec François Hollande en 2012 qu’avec Emmanuel Macron en 2017 et 2022. Une caution pour de nombreux voyages présidentiels. <br /><br />o Avec Marie-George Buffet, nous assistons à la ligne gauchiste des collectifs anti-libéraux et à son rapprochement avec Jean-Luc Mélenchon, dans la suite du référendum de 2005. Son résultat aux présidentielles de 2007 est sans appel (1,93 %). C’est le début de la vente aux enchères. (Pendant cette période, André Chassaigne et moi-même échangeons beaucoup à l’Assemblée nationale). <br /><br />· L’année 2008 accuse un tournant. J’apprends que Jean-Luc Mélenchon prend beaucoup de contacts politiques et lorsqu’il demande à me rencontrer en juillet de cette même année, je ne réponds pas à son invitation. Il décide de quitter le PS pour ainsi créer le Parti de Gauche. Ce qui fut fait en novembre 2008, et ce, sous la coordination de la secrétaire nationale du PCF. Aussi, dans le discours qu’elle prononce à la fête de l’Humanité, Marie-George Buffet confirme ses intentions. C’est d’autant plus visible en octobre 2008 avec Francis Wurtz qui appuie lourdement cette même idée lorsqu’il présente le rapport du Conseil national à quelques semaines de la création du Parti de gauche. Et c’est le Front de gauche qui va servir de base de lancement à la fusée Mélenchon allumée en 2011 par Pierre Laurent, avec une mise à disposition du Parti communiste, des élus et des structures de base des communistes. C’est une première étape que nous vivons, avec un débat verrouillé pour saboter la candidature d’André Chassaigne. <br /><br />· 2016 : Pierre Laurent obtient à l’arrachée, le 2ème étage de la fusée Mélenchon (grâce à un vote de 53,6 % de communistes). Donc, plus besoin de faire semblant, la farce du front de gauche disparait pendant que les réseaux sociaux deviennent l’outil de base politique de Mélenchon qui développe sans équivoque un populisme de gauche. Déjà à cette époque, lors des législatives de 2017, tout est organisé pour réduire les chances des communistes avec une France insoumise hégémonique, pour empêcher dans plusieurs circonscriptions, l’élection de députés communistes. <br /><br />· 2021 : il n’y aura pas de 3ème étage de la fusée puisqu’une candidature communiste est décidée avec Fabien Roussel, et donc l’espoir de sortir de dix ans d’effacement et d’étouffement, avec une renaissance du PCF. Or, à travers cet accord, Jean-Luc Mélenchon échafaude un scénario diabolique, un coup d’Etat médiatique qui va fonctionner et occuper l’espace. <br /><br />Aujourd’hui le brouillard est total, comment peut-on justifier d’un tel accord en dehors de l’objectif électoraliste ? <br /><br />Mais si nous observons de plus près la politique et la stratégie de Jean-Luc Mélenchon, force est de constater que nous participons à un marché de dupes. En ce qui le concerne, je cherche en vain l’héritage républicain et universaliste qu’il a abandonné. En conséquence, je crains fort que nous soyons perdus politiquement avec l’emballement médiatico politique ambiant. Pour Jean-Luc Mélenchon, c’est du cousu-main. Cet engouement laisse un gout amer car nous avons vécu une belle et joyeuse campagne avec Fabien Roussel, il nous a redonné de la fraicheur, de l’envie et de l’espérance. <br /><br />Depuis toujours, la colonne vertébrale du PCF est définie par une République sociale, laïque, féministe et un sens aigu de l’universalisme, c’est notre ADN. Or, que constate-t-on ? Que sait-on ? La coloration communautaire de Jean-Luc Mélenchon est connue publiquement. Elle pose tout de même une question essentielle pour la gauche et surtout pour le PCF. Jean-Luc Mélenchon assure l’ambiguite ethnico-religieuse avec sa nouvelle démarche politique qu’il contribue à la victimisation des musulmans, une façon de les infantiliser et de les rendre passifs. Elle correspond de plus en plus à une forme identitaire à l’américaine. <br /><br />Rappelons-nous un fait marquant : en novembre 2019, il participe à la marche contre l’islamophobie programmée par les organisations islamistes. C’est une démarche plus qu’inquiétante face à la France populaire, ouvriers, employés et tous les oubliés de la France périphérique et rurale, qui ont fait le choix de voter massivement pour Marine Le Pen ou de s’abstenir. A vouloir suivre cette stratégie, on voit bien que les questions sociales et l’appartenance de classe deviennent négligeables. <br /><br />Avec l’actualité, le problème du burkini est revenu sur le devant de la scène. Je rappelle que le maire de Grenoble, Eric Piolle est un proche de Mélenchon. Il fait ainsi en sorte d’accélérer les accommodements avec les islamistes. <br /><br />Il faut se rappeler 1989, à propos du foulard au collège de Creil. Devant le refus courageux du principal, le ministre Jospin se défausse et la gauche ferme les yeux. Jean-Luc Mélenchon est à son image. Il y a beaucoup de complaisance de sa part aussi. <br /><br />Regardons ce qui se passe depuis 33 ans dans le paysage de nos villes. Notre France est défigurée. Les habitants ont le sentiment de n’être plus au pays des Lumières. Pire, avec des trafiquants de drogue et les intégristes, dans certains quartiers, il est de plus en plus difficile d’exercer son activité professionnelle tout à fait normalement, que l’on soit médecin, artisan, où travailleur de première ligne. <br /><br />Un des plus grands marchés de l’agglomération lyonnaise se situe aux Minguettes à Vénissieux. Il a été ghettoïsé. Pour exemple, les boucheries traditionnelles ont disparu. <br /><br />Lorsque j’ai pris l’initiative parlementaire de m’opposer publiquement au voile intégral, à la burqa, comme un paria, j’ai été mis à l’écart du groupe communiste alors que j’avais un dossier alarmant, très préoccupant. En effet, en 2009, mes services municipaux à l’état civil subissent de graves menaces. On me rapporte qu’un gourou refuse que l’on puisse voir le visage d’une femme pour établir ses papiers d’identité. J’apprends aussi les dangers auxquels sont soumis les médecins hommes. Ces mêmes gourous leur interdisent d’accoucher leur femme. Mais le pire, ce sont les jeunes filles qui le subissent, interdiction de se rendre au planning familial, de s’habiller à la française. Concernant les adolescentes, des certificats de complaisance leur sont délivrés pour les exonérer d’activité sportive. Dans les collèges, des garçons adolescents montent la fronde en contestant les cours de biologie, d’histoire et de sciences naturelles. Les exemples sont pléthores à ce sujet. <br /><br />Aujourd’hui, treize ans plus tard, la situation se dégrade même si les choses se font un peu différemment et plus discrètement. <br /><br />Certains quartiers où l’on a habité sont méconnaissables. Il serait impossible d’y vivre à présent. Le mode de vie, les tenues vestimentaires confirment l’incrustation du ghetto ethnique. Cette ambiance culturelle a obligé ceux que l’on appelle « les français de souche » à fuir vers d’autres villes et autres quartiers. Rajoutons à cela, les singulières menaces que subissent les familles de confession juive. <br /><br />Il se trouve que j’ai largement pu observer un phénomène depuis une vingtaine d’années. Un racisme anti blanc et anti France s’est développé. D’ailleurs, l’imam Bouziane (que j’ai fait expulser en 2004) était à la pointe de ce combat en exerçant un travail de taupe dans les quartiers. <br /><br />Oui je connais parfaitement cette réalité. Je la vois, je la vis douloureusement. Ce sont devenu des espaces de « mal vivre » qui pourrissent le quotidien des habitants. <br /><br />Cela fait 54 ans, depuis 1968 exactement que je vis au cœur du plateau des Minguettes de Vénissieux. Je sais donc de quoi je parle. <br /> <br /><b><span style="color: #990000; font-size: large;">L’impératif vital : la reconquête des classes populaires </span></b><br /><br />Comment permettre au PCF de retrouver son autonomie et l’esprit des jours heureux dans de telles conditions ? Avec une telle union qui va bloquer, voire faire compromettre nos avancées, mais aussi nous écarter de l’impératif vital d’une reconquête des classes populaires, c’est plus que compromis. <br /><br />Le PCF a inscrit, dans l’élan du XXème siècle, la question des classes populaires. Elles nous concernent en premier chef. Bien évidemment, la gauche comme la droite républicaine sont concernées. Et c’est une question essentielle qui donne du sens au clivage gauche/droite toujours pertinent. Au fil des années, nous nous sommes désarmés en privilégiant des démarches institutionnelles et techniciennes. <br /><br />A ce propos, François Ruffin livre une analyse très juste et alarmante dans le journal Libération du 26 avril dernier. Je le cite : « La gauche ne doit pas oublier la France périphérique, la France des gilets jaunes et des ronds-points. Je porterai cette parole le plus possible dans les organisations de gauche ». Et il précise : « Les fâchés ne sont pas des fachos ». <br /><br />C’est exactement la question existentielle qui est posée à un parti communiste français désarmé, en désamour avec les classes populaires. <br /><br />Avec l’accord de la France Insoumise, c’est une question que nous mettons sous le tapis en évitant les sujets qui fâchent. Avec les trémolos dispensés à Aubervilliers, nous participons à nourrir une gauchisation de la gauche, dans le microcosme parisien. Nous avons appris dans la formation du Parti, que le gauchisme était une maladie infantile du communisme selon Lénine. <br /><br />En réalité, redevenir un Parti communiste de masse et un parti de gouvernement est gravement compromis. <br /><br />Où est donc notre raison d’être ? Car, comme je vous l’ai écrit à tous les deux, dans un texte du 19 avril dernier : « Vote FN : il est urgentissime, pour le PCF, de comprendre et d’analyser la colère et la peur des citoyens ». <br /><br />Je persiste et signe. <br /><br />Nous devons définitivement refuser la diabolisation de Marine le Pen et d’Eric Zemmour. Jean-Luc Mélenchon se fourvoie dans cette voie. C’est une stratégie d’échec que nous avons payé cash depuis 40 ans. La crise que nous vivons en France, mais aussi en Europe et aux USA préjuge de durables répercussions, nous devons en trouver le sens profond. <br /><br />Du marché unique à Maastricht et Schengen, l’Europe des nations se dissout. C’est l’ouverture à l’immigration, et aux délocalisations massives vers la Chine avec les transferts de technologies. <br /><br />Les ghettos sociaux deviennent des ghettos ethniques et se transforment inévitablement en, ce que l’on nomme désormais « les territoires perdus de la République ». C’est le résultat des politiques menées depuis François Mitterrand qui ont conduit à l’islamisation, au communautarisme et à l’atomisation de la France. <br /><br />J’ose dire que c’est une crise de civilisation qui concerne l’identité de la France. Elle met des mots sur les colères, le refus de l’immigration illégale, le désarroi face à l’appauvrissement, la désindustrialisation et l’insécurité permanente. Beaucoup de français ont le sentiment que la France se délite de manière chaotique. Ils ont une inquiétude grandissante face à l’islam radical. <br /><br />Pour ma part, redonner ses lettres de noblesse à l’idée de Nation et de patriotisme est primordial car un pays sans frontières n’est pas un pays. Je le dis et je l’assume. <br /><br />Nous devons refuser cette l’idéologie dominante du politiquement correct où le langage est édulcoré mettant en péril le devoir de vérité et la libre expression. Ne nous laissons pas enfermer par les élites bien-pensantes qui veulent bâillonner les paroles critiques. Si le multiculturalisme est un sujet d’inquiétude soulevé par les populistes, nous ne devons pas pour autant nier ce problème. <br /><br />Bertoldt Brecht disait à son époque : « Puisque le peuple vote contre le Gouvernement, il faut dissoudre le peuple ». C’est une phrase qui revêt ici tout son sens ; elle est à l’image du « Non » au référendum de 2005, lors duquel le peuple a rejeté le traité européen, traité à peine transformé deux ans plus tard en traité de Lisbonne et adopté en catimini, au mépris de la démocratie. <br /><br />Le PCF aurait dû redevenir le pivot de cette question qui nous mène à une impasse depuis trop longtemps : une immigration incontrôlée et une « archipélisation » culturelle et politique de la France. <br /><br />Je crois dur comme fer à la civilisation française, à notre art de vivre à notre fierté d’appartenir à la nation française sans tomber dans les affres d’un nationalisme extrémiste. Que cela nous plaise ou non, nous n’échapperons pas au diagnostic des transformations démographiques et culturelles de notre pays et de l’Europe. Des millions de français ordinaires les vivent en silence, ayant le sentiment que la classe politique, les élites et la gauche française ont vécu dans le déni de ces défis centraux. <br /><br />Défendons l’existence de frontières et refusons le piège du multiculturalisme sans frémir (sauf qu’on n’hésitera pas à vous clouer au pilori affirmant que vous êtes perdus pour la société et que peut-être, vous êtes lepénisés). <br /><br />Le plus grand défi à relever, c’est l’intégration des communautés musulmanes en extrême difficulté à cause des pressions de l’islamisme radical et de l’islam politique. Cette situation dangereuse fait partie des éléments qui nourrissent des germes de guerre civile. <br /><br />Nous sommes dans une paralysie de la pensée, pour ne pas dire à côté de « nos pompes » lorsque l’élite française souhaite mettre un cordon sanitaire autour d’Éric Zemmour ou de Marine le Pen, ou lorsque dans le journal l’Humanité, on parle de vague brune. <br /><br />Je refuse le mépris de l’élite française mais je suis du côté des colères de la France d’en bas. Le fossé se creuse à la faveur de la mondialisation capitaliste et de la poussée migratoire. En France comme en Europe, le retour de la question de la Nation et de l’identité des pays est une donnée incontournable. <br /><br />C’est sans état d’âme que j’ai appris à parler vrai, à parler haut et fort. Je n’accepte pas cet aveuglement, ce déni, cette omerta qui nous sont servis. Que dire de cet angélisme duquel nous devons sortir ! <br /><br />La deuxième religion de France, l’islam spirituel, doit trouver sa place en toute dignité dans le respect des valeurs de la république laïque. Mais pour ce faire, il faut une volonté politique affirmée pour agir, unir, rassembler toutes les forces du pays, en partenariat bien sûr avec les français de confession musulmane. Ensemble, nous devons faire la guerre à l’islamisme et appréhender sérieusement la radicalisation d’une partie des musulmans, en particulier cette jeunesse française imprégnée de l’islam radical (le djihad). Toutes les études le montrent, le salafisme se fait de plus en plus prégnant dans la société française, le communautarisme se propage et la charia s’impose dans certains territoires (comment se fait-il que des enfants français deviennent des ennemis de la France ?). La guerre civile en Algérie aurait dû nous éclairer sur le rôle des islamistes, le Front islamique du salut (FIS). Combien de musulmans laïcs ont été assassinés ? Rappelons-nous aussi les plus de 200 journalistes et écrivains et les 200 000 morts recensés. <br /><br />Comme vous le savez, j’ai fait expulser de Vénissieux, deux imams : Bouziane en 2004 et Ben Chellali en 2006. Je rappelle que l’imam Bouziane était un responsable national des salafistes et que Ben Chellali a participé à des activités terroristes. Il est le père de Mourad passé par les camps d’Al Qaïda en Afghanistan. Ce dernier s’est retrouvé à Guantanamo avec Nizar Sassi. <br /><br />Je rappelle aussi les trois semaines d’émeutes en France en octobre/novembre 2005. 800 communes sont concernées. Pour expliquer cet événement dramatique, on nous sert dans les médias et par les responsables politiques de gauche, toute une série de foutaises et mensonges comme par exemple la révolte des jeunes. C’est là que je prends conscience de l’enracinement de l’islamisme dans la société française. <br /><br />Pour enrayer ce fléau, nous devons aller vers une concorde nationale en employant un dialogue de vérité, mener un combat pluraliste en tendant la main aux français de confession musulmane. Ceci, pour réconcilier les habitants avec le « vivre ensemble » à l’opposé de toute tentative électoraliste et communautariste qui divisent et renforcent les haines et détournent des questions essentielles, sociales, économiques, politiques, culturelles. <br /><br />Au XXème siècle, dans notre combat contre le fascisme, nous avons payé cash nos errements face au génocide stalinien et au génocide maoïste. Ne commettons pas les mêmes erreurs et sortons de cet aveuglement à propos de l’islamisme. <br /><br />L’heure est au courage civique et à la résistance républicaine. Mettons-nous à la hauteur de ce danger. Nous devons plus que jamais, redynamiser les valeurs et les idéaux qui ont contribué à construire la France, l’Europe, et notre civilisation. <br /><br />Il n’est jamais trop tard pour bien faire ! <br /><br />Cher Fabien, Cher André, comme je vous l’ai déjà dit, j’ai la conviction profonde, sans un aggiornamento, que le PCF n’a pas d’avenir. <br /><br />Nous aurons peut-être l’occasion de nous croiser, de discuter dans les jours ou les semaines à venir. <br /><br />Avec mes amitiés <br /><br /> <br /><br />André GERIN <br /><br /> <br /><br /> <br /><br />NB : cette lettre sera rendue publique. <br /><br />A lire absolument : un livre de Djemila Benhabib, Kennes Editions « Islamophobies, mon œil ! ». Elle quitte l’Algérie en 1994. Durant la guerre civile, elle est menacée de mort, poursuivie au Québec par les islamistes et aujourd’hui en Belgique.</span><span><a name='more'></a></span><br /> André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-12595146470609121512020-10-17T09:22:00.001-07:002020-10-17T09:25:21.389-07:00L’urgence d’un front républicain Pour combattre l’islamismeChèr(e)s Camarades et ami(e)s, <br /><br />L'actualité est terrifiante, un professeur d’histoire a été décapité par la terreur islamiste quelques jours après les annonces du président Macron aux Mureaux dans les Yvelines, lors duquel il prononce des mots tels que « islam radical » et annonce des mesures pour lutter contre le séparatisme islamiste. Un projet de loi de circonstance sera présenté le 9 décembre en Conseil des ministres, après la tuerie terroriste de janvier 2015 dans les locaux de Charlie Hebdo et le nouvel acte terroriste à Paris, devant les anciens locaux, en plein procès de l’attentat de 2015 contre l’hebdomadaire satirique. <br /><br /> La frontière de l'abominable vient d'être franchie. Mon intime conviction politique est que le PCF doit s'exprimer haut et fort contre le danger de l'islam politique qui se traduit une nouvelle fois en déclaration de guerre. Il doit le faire sans hésiter et ainsi répondre de façon durable aux classes populaires aujourd'hui désorientées, désabusées, perdues par la cacophonie politicienne qui s'éternise depuis trop d'années. Macron s’est vu obligé d'agir devant la gravité de la situation avec l'emprise de l'islamisme sur une partie de la jeunesse issue de l'immigration. Mais il tente d'enfermer, de verrouiller le débat à un tête-à-tête avec Marine Le Pen. Cet espace est occupé principalement par le R, un peu par la droite. Mais pour la gauche, c'est soit la défausse soit le déni. <br /><br /><b>ON A PLUS LE DROIT DE DIRE AUJOURD'HUI « JE NE SAVAIS PAS » ! </b><div><span><a name='more'></a></span><br /> Le moment est peut être venu pour le PCF de sortir de l'impasse mortifère et de se démarquer franchement. Au nom des questions économiques, sociales, il n'y a aucune raison de minimiser cette question de l'islamisme. Je suis convaincu qu'il faut appeler un chat un chat et libérer la parole. La France populaire attend de nous le parler vrai, d'un point vue communiste, qui se fait attendre et entendre. Ne laissons aucune place aux jeux tactiques et politiciens car les français sont en overdose. <br /><br /><br /><b>DEPUIS 30 ANS LES CHOSES S'AGGRAVENT ET L'ISLAMISME S'ENRACINE <br /></b><br />Quand je parle de convictions intimes, je raisonne sur les 30 dernières années, avec la progression continue de l'abstention et un vote RN de plus en plus massif, avec des territoires perdus de la République ou une gangrène s’opère de façon sournoise : drogues, trafics d'armes, mafias en lien étroit avec l'islamisme, les réseaux des salafistes et des frères musulmans. <br /><br />- J’ai commencé à prendre la sécurité au sérieux, les violences quotidiennes et urbaines <br /><br />- A réfléchir sur l'immigration de masse, les ghettos sociaux et ethniques <br /><br />- Je perçois la montée de l'islamisme <br /><br />Ces trois sujets sont omniprésents dès le début des années 1990. Le climat dans les banlieues n'a plus rien à voir avec les années 1980. Après les étés chauds des Minguettes de juillet 1981, s'organise la marche des beurs en 1983 qui s’élancer des Minguettes jusqu’à Paris, dans un esprit pacifiste à l’instar de Martin Luther King. Un climat de violence s'installe petit à petit, faisant suite à la première guerre du golfe 1991. En 1995, je commande un enquête Sofres qualitative pour comprendre le vote FN * <br /><br />J'ai vécu les violences urbaines, les voitures brulées devenues monnaie courante. Actuellement, au niveau national, c'est plus de 100 voitures par jour. Dans des collèges se sont des courts d'histoire, de biologie, de sciences naturelles qui sont contestés par des ados. Des regroupements identitaires sous l'égide de l'union des jeunes musulmans de plusieurs régions de France, sont organisés, en région lyonnaise avec Tariq Ramadan, et sa présence qui a duré une décennie : il tenait des conférences avec 400 et 500 jeunes des banlieues plusieurs fois dans l'année. <br /><br />Les années 90 ont été marquées par la guerre civile en Algérie avec le FIS front islamique du salut et le GIA groupe islamique armé qui a provoqué la mort de 200 000 personnes dont 200 journalistes assassinés. Le gouvernement Algérien a laissé partir par milliers les membres du GIA. C'était ça où la prison. Ils sont venus s’installer dans les banlieues françaises et les conséquences sont incalculables. Nous l’avons constaté entre 1998 et 1999. <br /><br />Il y a eu l’attentat station RER de Saint-Michel en 1995 avec Kaled Kelkal membre du GIA, originaire de Vaulx-en-Velin, l'attentat de Nice le 14 juillet 2016 sur la promenade des Anglais. L’individu en question était un membre actif du GIA, venu d'Algérie se réfugier il y a plus de 20 ans dans le département des Alpes Maritimes. <br /><br />Les années 2000 vont confirmer cette aggravation. Le 11 septembre est un tournant de l’histoire avec l'attentat terroriste des tours du Wald Trade Center et des avions suicides à Manhattan. A la suite de cela, on assiste à des scènes de liesse dans certains quartiers avec la complaisance de certains intellectuels. <br /><br />J'apprends en janvier 2002 la présence de deux gamins de Vénissieux à Guantanamo après être passés par les camps d'Al Qaïda en Afghanistan. Je veux comprendre et savoir qui bourre le crane de ces jeunes en activité professionnelle. Je découvre que l’imam du quatier, qui, du reste, a été expulsé de France, participait à des activités terroristes. C'est là que je prends conscience qu'il y a un contrôle, de l'enfermement, de l'endoctrinement dans des quartiers avec une emprise sur la jeunesse et sur certaines familles en lien avec la drogue, les mafias, les trafics d'armes et l'intégrisme islamiste. <br /><br />En 2004 je fais expulser l'imam Bouziane. J'ai découvert qu'il prêche la lapidation des femmes avec des discours antirépublicains, anti France et anti blanc. Il est un des responsables nationaux des salafistes en France. Ce personnage participe à un travail de taupe sur le plateau des Minguettes. <br /><br />Le 11 mars 2004, c’est la ville de Madrid qui est sous les feux d'un attentat terroriste islamique. <br /><br />2005 sera une année charnière au niveau géopolitique et en France. C'est un concentré d'événements : <br /><br /> Une organisation politique se met en place en Europe qui vise à faire la guerre au mode de vie à l'occidental, remettant en cause l'idée même de Nation et des valeurs républicaines. <br /><br /> En juillet, un attentat terroriste islamiste a lieu à Londres <br /><br /> En septembre suite aux caricatures de Mahomet au Danemark, des scènes d'hystéries et de haines, de violences ont lieu dans les pays musulmans. <br /><br /> On assiste à partir du 27 octobre à trois semaines d'émeutes à Clichy-sous-Bois à la suite de la mort de deux adolescents. Le 30 octobre, changement de décor, une grenade atterri près de la mosquée. L'effet est désastreux. L'émoi est palpable chez les musulmans. Cet incident change le cours des choses. Bientôt se sera 800 communes concernées, 10 000 voitures brulées et des centaines de bâtiments publics attaqués. C'est l'état d'urgence. Aucune analyse ni réflexion politique n'est faite .Ce sont les symboles de la République qui ont été pris pour cible. On a beaucoup glosé sur la révolte des jeunes chez les salonards parisiens. Je n’ai vu ni revendication sociale ou politique ! <br /><br /><b> 2005 UNE ANNEE DE TOUS LES DANGERS </b><br /><br />Depuis, sans exception ce scénario se reproduit lors des émeutes urbaines pour cibler les symboles de la république (en 2007, j'ai traité ce sujet dans mon livre les ghettos de la République) <br /><br />En 2009 je suis à l'initiative de la loi contre le voile intégral et la burqua. Je préside la mission parlementaire pour une loi au service des jeunes filles et des femmes, pour condamner pénalement les gourous islamistes. Je suis parti de la réalité des conflits réguliers : à l'état civil avec le refus de montrer son visage, de voir un médecin homme pour un accouchement, l'interdiction faite aux filles mineures d'aller au planning familial du quartier. Une certaine charia s’est imposée, contrôlée par les gourous et les grands frères. C'est l'homophobie, la virginité avant le mariage, l'antisémitisme et le sexisme. L'ensemble des auditions à Lille, Lyon, Marseille, Bruxelles, Paris ont démontré la gravité de la situation avec des petites filles de 7 à 8 ans à qui on impose le voile intégral, dans des entreprises y compris du CAC 40 le refus de la mixité au travail, du harcèlement sur les tenues vestimentaires et les prières dans les vestiaires. La burqua c'est la partie émergée de l'iceberg islamiste. <br /><br />Tout s'aggrave dans le sport, les entreprises, la fonction publique; Je rappelle pour mémoire en 2002, le livre sur les territoires perdus de la République qui dénonçait déjà l'école rongée par le communautarisme, l'antisémitisme et le sexisme, plusieurs rapports en 2005 dont Obin pour l'éducation nationale, les renseignements généraux et le dernier rapport du sénat juillet 2020. <br /><br /><b> NOUS AVONS SUR NOTRE SOL DES TALIBANS FRANCAIS </b><br /><br />Le djihad nous fait découvrir avec horreur que des enfants français sont en guerre contre la France, leur pays, au service de l'état islamique et la Syrie. Parmi ces français il y a des convertis par milliers qui arabisent leur nom. Nous avons sur notre sol des talibans français. <br /><br />Après les crimes perpétrés par Mohammed Merah à un mois des présidentielles de 2012, en dehors des jeux politiciens, il n'y a eu aucun soubresaut. La vie continue comme si rien ne s'était passé. Depuis cette date, il y a eu encore la tuerie du Musée juif de Bruxelles commis par un français d'origine algérienne né à Roubaix en France et ayant grandi en France comme Mohammed Merah. Puis deux mois plus tard, en juillet 2014, des violences antisémites secouent la région parisienne au nom de la Palestine. En janvier 2015, nous avons subi l'attaque terroriste de Charlie Hebdo et de l'Hyper Cacher. Le scénario ne s'arrête pas là : tentative d'attentat contre l'église de Villejuif en mars 2015, Saint-Quentin-Fallavier en juin 2015 où la tentative d'attentat a débouché sur une décapitation, enfin les tentatives d'attentats dans le train Thalys en aout 2015, sans oublier les massacres au Bataclan et à Paris le 13 novembre 2015 <br /><br />Ces jeux dangereux ont abouti à la présence de Marine aux deux tours des présidentielles de 2017. Dans les ghettos sociaux devenus ethniques, au final se développe un racisme anti occidental, antifrançais et anti juif. <br /><br /><b>C'EST LA HAINE DE LA FRANCE </b><br /><br />La société paie l'abandon dont elle s’est rendue coupable. Ces français issus de l'immigration ont été abandonnés, enfermés dans une misère endémique. Cette jeunesse a été ghettoïsée. Avec un chômage de masse (plus de 50%), le seul horizon, c'est le " no futur ". Cette politique n'a entrainé que le mal être et l'incompréhension, a conduit à la haine de la France. Une haine qui sert de fonds de commerce au RN. L'islam instrumentalisé porte une revendication ethno religieuse avec des jeunes radicalisés devenus la proie des salafistes. <br /><br />Combattre l'islamisme c'est l'urgence, en dénonçant les raisons sous-jacentes des violences urbaines répétées dont la nature communautaire est évidente. Chaque jour on assiste à des violences sinon à des émeutes. Notre société renferme des germes de guerre civile et nous pouvons y basculer un jour. <br /><br />Mon souhait le plus cher c'est que le PCF s'engage dans ce combat et OUVRE UN GRAND DEBAT PUBLIC NATIONAL avec les communistes, les classes populaires, les français musulmans.et de grands intellectuels, si nous ne voulons pas laisser libre-cours aux gourous intégristes qui instrumentalisent l'islam. Il nous faut clarifier l'enjeu pour la société, refuser ceux qui nourrissent l'amalgame afin de désarmer de nombreux français musulmans qui eux souhaitent un islam spirituel compatible avec la république dans un contexte apaisé. <br /><b><br />COMBATTRE L'ISLAMISME UNE PRIORITE NATIONALE <br /></b><br />Nous pouvons dire de manière claire et sans équivoque que nous voulons faire de notre combat contre l'islamisme une de nos priorités nationales. Nous répondrons aux interrogations de beaucoup de français et des musulmans eux-mêmes qui n'en peuvent plus d'être ignorés et méprisés. <br /><br />C'est le moment d'engager ce grand débat pour aider à la prise de conscience sur l'idéologie totalitaire de l'islam politique, en contribuant à réfléchir sur les évolutions des 30 dernières années. Rassemblons les analyses produites sur l'islamisme, sur les frères musulmans, les salafistes en faisant appel à ce qu'il y a de mieux chez des spécialistes, des chercheurs, les intellectuels avec les gens de première ligne au quotidien. <br /><br />Je souhaite que le PCF ait un électrochoc politique. Je suis convaincu qu'il s'agit d'un mal nécessaire et vital pour le renouveau de notre pensée. Dire le combat contre l'islamisme c'est le combat des communistes. Ce combat, nous voulons le mener avec les français musulmans. Il changera fondamentalement la donne au sein de la gauche et de l'ensemble de la classe politique. Nous devons mettre la barre haute pour déjouer l'instrumentalisation et les amalgames du RN, de la droite caricaturale et d'une gauche pour le moins incertaine avec une extrême gauche tombée dans l'islamo gauchisme <br /><br /><b>UNE MAIN TENDUE AUX FRANCAIS MUSULMANS. <br /></b><br />Sortons du piège Macron / Le Pen dans lequel le Président veut nous enfermer. Il y a obligation d'être cash, avec les français musulmans à la fois pour leur tendre la main et les appeler dans l'union et l'action à agir côte-à-côte pour le vivre ensemble, en combattant avec eux sans défaillance l'islamisme. Je crois que les conditions existent pour construire un chemin de discussions, de réflexions partagées pour l'agir en commun avec les français musulmans dans le même esprit que la main tendue aux chrétiens par Maurice THOREZ et Georges MARCHAIS. Il faut sortir de l'amalgame et permettre à la deuxième religion de France d'exister pour un islam spirituel reconnu, respecté, afin qu'il retrouve de la sérénité. <br /><br />C'est pourquoi de mon point de vue les communistes devraient être en tête dans ce combat contre l'islamisme. Remporter ce défi concerne toute la société de la gauche à la droite. <br /><br /><b>L'HEURE EST AU REVEIL D'UN FRONT REPUBLICAIN POUR COMBATTRE L'ISLAMISME ET DEFENDRE NOTRE CIVILISATION ISSUE DE LA FRANCE DES LUMIERES <br /></b><br />e combat contre l'islamisme c'est un défi majeur pour sortir des ghettos ethniques avec en même temps ne rien lâcher sur les questions économiques et sociales. <br /><br />Sans état d'âme menons se combat pour que vive la république car il s'agit bien d'un défi de civilisation. <br /><br />Avec mes amitiés.<span><!--more--></span></div>André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-62103348672251808742019-07-26T00:32:00.003-07:002019-07-26T00:32:38.904-07:00Une interview réalisée par le journal Le Progrès<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5jDpmK63jMxfshWMybwSIn5_i6bDuN68aslqN5CWDH-EheJT4NNQDPVmR1VFeyKYfDUhjCfk6jtLm9UHPOUy_v3kJIiadSInX_TMhTfaKV3x-i4T98yuF0vi-0TliK0cnhAjnRVaXGy8/s1600/Sans+titre.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="732" data-original-width="577" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5jDpmK63jMxfshWMybwSIn5_i6bDuN68aslqN5CWDH-EheJT4NNQDPVmR1VFeyKYfDUhjCfk6jtLm9UHPOUy_v3kJIiadSInX_TMhTfaKV3x-i4T98yuF0vi-0TliK0cnhAjnRVaXGy8/s640/Sans+titre.png" width="504" /></a></div>
<br />André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-25905644401006539262019-03-14T02:31:00.001-07:002019-03-14T02:31:19.854-07:00L'indignation à géométrie variable des défenseurs du hijab en France - Causeur<br /><a href="https://www.causeur.fr/sotoudeh-voile-belattar-hijab-femmes-159786">https://www.causeur.fr/sotoudeh-voile-belattar-hijab-femmes-159786</a> <br /><br /> <br /><br />On n’entend pas M. Belattar parler de la « dignité » des femmes qui ne veulent pas porter le voile <br /><br />L'indignation à géométrie variable des défenseurs du hijab en France <br /><br />Par <a href="https://www.causeur.fr/author/aschazaud">Anne-Sophie Chazaud - </a> 13 mars 2019 <br /><br /> Ceux qui, en France, se félicitaient du choix de Décathlon de commercialiser un « hijab de running » n’ont pas bronché en apprenant la très lourde condamnation de l’avocate iranienne Nasrin Sotoudeh, défenseur des femmes qui ont refusé de porter le voile. <br /> <br />Tandis qu’en France les zélateurs islamo-gauchistes du voile islamique s’en donnent à cœur joie sitôt que l’occasion leur en est donnée, le tribunal révolutionnaire de Téhéran a célébré à sa manière la Journée internationale des Droits des Femmes <a href="http://www.rfi.fr/asie-pacifique/20190311-iran-sept-ans-prison-militante-droits-homme-nasrin-sotoudeh">en condamnant</a> l’avocate de renommée mondiale Nasrin Sotoudeh à 38 ans de prison et 148 coups de fouet. <br /><br />A fond la liberté des femmes ?<br />
<br />
<a name='more'></a><br />Cette femme, ardente militante des droits humains, lauréate du prix Sakharov en 2012, est devenue l’une des figures de proue du mouvement qui agite depuis 5 ans l’Iran de révolte des femmes contre le port du voile islamique obligatoire. Elles sortent dans la rue, s’affichent sans voile, se photographient, postent les clichés sur les réseaux sociaux et risquent leur liberté, et parfois leur vie pour cela. Elles sont les combattantes modernes de la liberté face à l’oppression pour le monde entier. Amnesty International s’est immédiatement indigné contre <a href="https://www.amnesty.fr/presse/iran-la-dfenseure-des-droits-des-femmes-nasrin-sot">cette condamnation « scandaleuse »</a>. <br /><br />En France, curieusement, on n’entend pas trop les réactions de ceux qui ont pris pour parti de relativiser la grave question de liberté et d’égalité hommes-femmes posée par ce vêtement qui, contrairement à ce qu’ils affirment d’année en année, n’est pas un bout de tissu comme un autre, n’est pas une mode comme une autre, et n’a que peu de rapport avec la liberté puisque, partout où l’islamisme triomphe, son port devient obligatoire et son non-port devient un motif de grave oppression, voire de châtiment parfois mortel. <br /><br />On n’a pas entendu les responsables de Décathlon qui, il y a quelques jours encore, considéraient que commercialiser le « hijab de running » n’était qu’une libérale adaptation aux besoins du marché et, surtout, un outil de liberté pour les femmes qui souhaitaient s’en revêtir. Il conviendrait d’ailleurs de demander aux jeunes femmes iraniennes actuelles ce qu’elles pensent de leurs aînées « révolutionnaires » et adoratrices de l’Ayatollah Khomeiny à cause desquelles elles sont désormais obligées de se battre et d’aller en prison subir les pires tortures pour reconquérir la liberté dont précisément leurs aînées fanatiques les ont privées. Il est d’ailleurs à ce titre possible d’imaginer que les filles de celles qui se font les figures de proue de l’islam politique aujourd’hui en Occident subiront la même désapprobation dans une ou deux générations de la part de leurs filles qui se révolteront contre elles. <br /><br />C’est le père Belattar qui a perdu son chat… <br /><br />On n’a pas entendu non plus Monsieur Belattar, l’ami du président et son célèbre conseiller banlieue (pour une raison mystérieuse qui continue d’échapper), lui qui participait au gala du CCIF en 2015 (ce qui d’ailleurs est son droit le plus absolu), organisation réputée proche des Frères musulmans. Monsieur Belattar qui, au lendemain de l’affaire du « hijab de running » de Décathlon, invitait théâtralement à organiser un grand rassemblement place de la République à Paris qu’il proposait sans honte de rebaptiser pour cette occasion « place de la Dignité » (dignité du hijab, donc), dans un curieux élan de paranoïa aigüe : « Dignité. C’est tout ce qu’il nous reste [c’est qui, « nous » ?]. Vous [c’est qui « vous » ?] pouvez prendre nos appartements, nos maisons, nos voitures, nos chiens, nos chats, mais notre dignité, c’est non… » <br /><br />Alors, on ignore tout à fait qui souhaite s’emparer du chat de Monsieur Belattar sur l’air de la Mère Michel, mais en revanche, on constate que l’indignation et l’appel à la dignité et à la défense des femmes musulmanes qui refusent le port du voile islamique et qui, pour cela sont condamnées à 38 ans de prison et 148 coups de fouet, ne semblent bizarrement pas engendrer le même élan mobilisateur. Etrange. Il est pourtant bien question de Dignité, là, pour un coup. <br /><br />On n’entend pas, non plus, Monsieur Taché, le consternant élu LREM du Val d’Oise aux comparaisons plus que douteuses, qui refuse de condamner le voilement islamique des fillettes. On aurait pourtant bien envie de savoir s’il connaît beaucoup de femmes catholiques de par le monde qui sont condamnées à 38 ans de prison et 148 coups de fouet pour avoir refusé de porter un serre-tête dont on ignorait, par ailleurs, qu’il constituât un signe de soumission religieuse non plus qu’un signe de soumission de la femme à l’homme. Marlène Schiappa elle-même avait été très claire en rappelant les évidences : « Aucune femme dans le monde ne sera lapidée parce qu’elle ne porte pas un serre-tête ». L’avis éclairé de Monsieur Taché, hélas, manque sur cette question. <br /><br />On ne blasphème pas contre les défenseurs du voile <br /><br />On n’entend pas non plus l’indignation des lyncheurs qui, depuis quelques jours, intimident l’élu (Ville de Paris, ex LR)-chroniqueur de l’émission « Les Terriens du Dimanche » de Thierry Ardisson, Pierre Liscia, <a href="https://www.huffingtonpost.fr/2019/03/12/pierre-liscia-menace-de-mort-apres-un-echange-avec-rachid-nekkaz-dans-les-terriens-du-dimanche_a_23690133/">victime de menaces de mort</a>. Son crime ? Avoir clairement manifesté sa désapprobation face à <a href="https://www.causeur.fr/rachid-nekkaz-bhl-algerie-bouteflika-159473">Rachid Nekkaz</a>, l’homme d’affaires franco-algérien notamment connu pour payer les amendes de femmes condamnées pour port du voile intégral. Le débat est resté courtois, des deux côtés d’ailleurs, mais l’opposition exprimée très clairement par Pierre Liscia : « Vous cautionnez toutes les dérives de l’islamisme radical en France, vous les incitez. Vous êtes un proche ami de Tariq Ramadan, vous avez d’ailleurs manifesté pour sa libération. Vous vous targuez d’être proche des milieux islamistes et de pouvoir leur parler. Moi je ne vous serre pas la main. Je pense que si vous êtes l’alternative à Bouteflika en Algérie, je suis très inquiet pour eux. » <br /><br />Normalement, dans un pays démocratique où la liberté d’expression a encore un sens, Pierre Liscia devrait avoir le droit d’exprimer cette opinion (du reste pleine de bon sens), tout comme d’ailleurs Rachid Nekkaz a le droit d’avoir toutes les sympathies islamistes qu’il souhaite tant qu’il s’en tient au respect de la loi française. Pourtant, les lyncheurs semblent avoir quelque mal avec ce concept de liberté d’expression, eux d’habitude si prompts à invoquer la société inclusive et le respect des différences : s’ils commençaient par le respect des gens qui ne pensent pas comme eux, les mots auraient peut-être de nouveau un sens dans cette véritable guerre culturelle d’intimidation. <br /><br />De la dignité des femmes iraniennes <br /><br />On ne les entend pas non plus, les procureurs des Internet, habituellement si prompts à prendre position sur les questions liées à l’islam, les zélateurs islamo-gauchistes qui ont pris, comme en chaque époque où un choix doit être fait entre la lutte pour le progrès, la liberté, la dignité, et la collaboration avec l’obscurantisme et l’oppression, la défense sans équivoque de ce versant obscur (ce qui, après tout, est leur droit, comme c’est le mien de les juger pour cela). On aimerait pourtant savoir ce qu’ils pensent de cette sentence, eux qui sont si prompts à s’en prendre aux femmes qui osent, en pays (encore un peu) libre, tenir un discours opposé au voile islamique, comme le subit jour après jour une femme comme <a href="https://www.causeur.fr/zineb-el-rhazoui-antifas-livre-bruxelles-159174">Zineb El Rhazoui</a>, ancienne journaliste de Charlie Hebdo et précisément menacée de mort en raison de ses propos sur l’islam et de son opposition au voile islamique. Peut-être pensent-ils que la sentence est encore un peu légère, qui sait… ou si lointaine, mon Dieu, c’est si loin l’Iran et « comment peut-on être Persan » pour ces indignés de salons… ? Ce qui sera pour eux l’occasion d’en ricaner dans quelque Ligue du Lol dont ils ont le secret. <br /><br />L’indignation, tout comme la dignité, semblent être pour certains à géométrie bien variable. <br /><br /> <br /><br /><br />André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-32160719266627980312019-02-27T08:42:00.002-08:002019-02-27T08:42:23.556-08:00Commercialisation du hidjab de running, Décathlon ne lâche rien ! Veut-il être charia-compatible ?<div style="text-align: justify;">
Décathlon, distributeur d’articles de sports et de loisirs est la première marque française qui veut se lancer dans la « mode » islamique, après, Nike, Gap, H&M ou Uniqlo. La marque française a annoncé, hier, sa décision de commercialiser le hidjab de running destiné aux sportives de confession musulmane, déjà vendu au Maroc. Quelques heures plus tard, c’est sous la pression que l’enseigne décide finalement d’y renoncer. </div>
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Mais si l’on examine de plus près la situation, on peut vite se rendre compte qu’en fait d’abandon, il s’agit d’un report de décision. </div>
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Avec indécence et la main sur le cœur, les responsables de Décathlon ont déclaré et je les cite : « rendre le sport accessible pour toutes les femmes du monde ». Or, nous savons tous aujourd’hui que hidjab comme burkini ou burqa sont des monuments d’hypocrisie et de fausseté. Ils sont les marqueurs politiques de l’islam fondamentaliste, une atteinte à la dignité humaine au féminin. </div>
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Pour les islamistes, cette affaire est une belle aubaine. Elle tombe à point nommé pour ceux qui contribuent à la séparation de la population musulmane dans certains quartiers, notamment dans leurs entreprises d’endoctrinement et de cloisonnement des jeunes garçons et filles. </div>
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Cette situation est très préoccupante et dangereuse. Elle représente un enjeu géopolitique pour le capitalisme mondialisé. C’est déjà le cas dans certains secteurs. L’islamisme est devenu un marché lucratif pour l’agroalimentaire, avec la viande hallal, les plats-cuisinés mais aussi dans le secteur de la cosmétique, le secteur médical comme les vaccins et le tourisme. Ne perdons pas de vue l’importance des enjeux dans la restauration scolaire mais aussi, la place de plus en plus importante de l’industrie de la mode ou du jouet qui promeut aujourd’hui la poupée Barbie voilée. </div>
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Se posent alors deux questions fondamentales : </div>
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- Va-t-on continuer à piétiner la république et la laïcité ? </div>
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- Va-t-on continuer à défigurer notre culture ? </div>
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Nous sommes confrontés à un enjeu de civilisation de taille pour contrer la progression de l’islamisme. </div>
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Il n’y a pas de place pour la résignation. Il en va de l’honneur de la France qui doit en finir avec les accommodements des communautarismes et de l’obscurantisme islamiste. </div>
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Aujourd’hui, il nous faut choisir entre la complaisance et la République une et indivisible. </div>
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C’est à ces questions que le Président de la République, Emmanuel Macron doit répondre, et ce, sans aucune ambiguïté. </div>
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Il faut défendre haut et fort la Nation, l’intérêt général, les libertés publiques et notre laïcité à la Française.</div>
André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-21730132643991574462019-02-18T04:50:00.000-08:002019-02-18T04:50:05.858-08:00Un cri d’alarme ! Antisémitisme : la société française gangrénée<br />
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Vitrine d’un restaurant taguée, portraits de Simone Veil recouverts de croix gammées, insultes visant le philosophe Alain Finkielkraut… nous assistons à une longue et profonde dérive qui vient de loin</div>
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Les agressions antisémites sont en recrudescence. Elles se banalisent*. Avec l’instrumentalisation du mouvement des gilets jaunes par l’extrême droite et les islamo-gauchistes, elles prennent une dimension aigue. </div>
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C’est l’identité de la France qui est attaquée. Cet antisémitisme se nourrit aujourd’hui de l’islamisme, celui-là même qui tente d’imposer la charia dans certains quartiers, qui embrigade des jeunes français dans le djihad contre la France. Cet islamisme est souvent en lien avec le Hamas, le Hezbollah et l’Etat islamique. </div>
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Parallèlement à l’antisémitisme, s’est développé au cours de ces 20 dernières années, un racisme anti-blancs et anti France largement ignoré par les médias. </div>
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Le repli communautaire, maladie mortelle de la République, est pourtant bel et bien une réalité. Il gangrène tout et s’installe durablement formant une connivence entre les trafics de drogue, les mafias et les fondamentalistes musulmans. Tous les ferments d’une guerre civile sont peut-être devant nous. </div>
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Nous devons transcender les clivages politiques et partisans, construire une réponse de grande ampleur pour relever ce défi de civilisation. L’heure est donc au courage civique, à la résistance républicaine. Plus que jamais la grandeur de notre culture est à défendre. Cette barbarie est à combattre sans faiblesse. </div>
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<i>*Dans certains quartiers populaires, les juifs à qui l’on mène une vie d’enfer, sont obligés de partir. C’est également vrai pour de nombreuses familles qui tentent de résister à la ghettoïsation sociale et ethnique de leurs quartiers.</i></div>
</i>André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-12050256316374592462019-01-10T05:05:00.003-08:002019-01-10T05:05:47.764-08:00Gilets jaunes A gauche : ne jetons pas l’huile sur le feu !<div style="text-align: justify;">
Les annonces sécuritaires du 1er Ministre, Edouard Philippe, pour tenter d’endiguer l’escalade de violence, en marge du mouvement des gilets jaunes, sont tardives mais néanmoins inévitables. </div>
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Depuis novembre, le règne de la violence s’est installé en France. On a même pu assister à des scènes de chaos. Ça ne peut plus durer. Si toutes les violences, d’où qu’elles viennent, sont condamnables, il faut parler clair vis-à-vis des violences inexcusables qui remettent en cause l’autorité. </div>
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L’ultra-droite et l’ultragauche ont infiltré le mouvement des gilets jaunes, et le poussent vers une dangereuse radicalisation. Certains gilets jaunes s’y sont associés. Ensemble, ils exercent une violence inouïe à l’encontre des policiers et des gendarmes et professent des menaces à l’égard des élus de la République et des préfets. </div>
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Vis-à-vis de ces violences, nous devons politiquement être intraitables et condamner sans ambigüité les attaques contre les institutions et tout ce qui touche aux valeurs républicaines. </div>
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Je condamne sans appel l’attitude irresponsable d’une partie de la gauche. Elle est coupable de complaisance et d’utiliser insidieusement la culture de l’excuse. Car il lui faut trouver de bonnes raisons pour justifier l’injustifiable comme pour les émeutes urbaines, les voitures brûlées et les nombreux guets-apens qui deviennent rituels. Certains propos vont même au-delà de l’entendement, tels ceux de Jean-Luc Mélenchon qui joue aux apprentis sorciers alors que pourrait bien se produire l’irréparable. L’incitation à la violence contre les institutions, lancer l’idée que nous serions dans un État policier est proprement irresponsable. Entretenir un discours de violence politique ressemble à un parfum de Stalinisme cultivé par ceux qui sont restés dans la philosophie de la table rase et du mensonge. Ce populisme de gauche sert, au bout du compte, de jackpot à Marine le Pen. </div>
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Il faut des réponses politiques pour faire face à cette gravissime situation. Peut-être même imaginer un plan Orsec, sans quoi la tragédie qui se profile à l’horizon est inévitable. Il est grand temps de rompre avec la démagogie politicienne comme s’il existait une réponse qui soit de gauche ou de droite. Arrêtons le ridicule ! </div>
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<br /></div>
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La lutte contre les violences, la délinquance, les casseurs, les pilleurs et les trafiquants en tout genre doit être engagée au plus haut niveau politique. C’est une cause nationale. Car si nous n’y prenons pas garde, nous déboucherons sur une guerre civile d’autant que depuis des années, dans les ghettos de la République gangrénés par la drogue, les mafias et les fondamentalistes islamiques, des germes de guerre civile cohabitent. </div>
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<br /></div>
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La France populaire en a marre. Vivre, travailler, étudier en sécurité est devenu la question existentielle. Quoiqu’on pense du débat national lancé par le Président Macron, en aucun cas il ne faut contribuer à l’installation d’un climat délétère qui est nourrit aussi par les propos du ministre de l’intérieur, Christophe Castaner, du porte-parole du gouvernement Benjamin Griveaux, et de l’ancien ministre de l’Education nationale Luc Ferry. </div>
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Tendons la main aux gilets jaunes pacifiques, démocrates, dans le respect du pluralisme, pour oser une confrontation politique de haute tenue et digne de ce nom, afin de redonner ses lettres de noblesse à la politique avec un grand P.</div>
André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-74800077801273078182018-12-17T07:49:00.005-08:002018-12-17T07:49:41.441-08:00Depuis le 17 novembre, les gilets jaunes ont provoqué un véritable tsunami politico-social : Le référendum d’initiative citoyenne, une bonne nouvelle pour la République <div style="text-align: justify;">
Pour répondre au malaise démocratique qui règne en France, les gilets jaunes portent un nouveau combat. Ils demandent que le Référendum d’initiative citoyenne (RIC) soit inscrit dans la Constitution. Je m’en réjouis. </div>
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Alors que j’étais député-maire de Vénissieux, j’ai déposé, à plusieurs reprises, une proposition de loi relative au référendum d’initiative populaire*. </div>
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<br /></div>
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Cette mesure vise à remettre la souveraineté populaire et nationale au cœur de la vie démocratique, aujourd’hui bafouée. On a d’ailleurs pu le constater lors du référendum du 29 mai 2005 pour le traité européen. Il a été rejeté majoritairement par les français. Malgré tout, les dirigeants français sont passés outre, en violation du vote du peuple. </div>
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<br /></div>
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En proposant le RIC, les gilets jaunes ont adopté une attitude politique responsable qu’il faut féliciter. Elle permet de remettre la question de l’intérêt général et de la chose publique au centre du débat politique. </div>
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C’est la République sociale qui est, une nouvelle fois, à l’ordre du jour. Elle appelle au renouveau de la politique, de l’engagement, de la sociabilité. Elle invite à la solidarité et au collectif, à l’opposé d’un monde virtuel où la stratégie de la diversion consiste à proposer un déluge de divertissements et d’informations insignifiantes, afin de chloroformer les classes populaires. </div>
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Les gilets jaunes ont brisé l’omerta. Ils ont cassé le plexiglass de l’indifférence. Car vouloir vivre de son travail, c’est décider de sa vie de citoyen, être acteur et décideur et c’est loin d’être une sinécure dans la mondialisation technocratique ambiante. </div>
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Les limites de la représentation sont atteintes par une vie politique et institutionnelle technicisée, de plus en plus anonyme et éloignée des citoyens. </div>
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Oui, la vie politique doit reprendre ses droits pour que les français deviennent des copropriétaires de la République française une et indivisible. </div>
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André Gerin</div>
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<i>*En tant que député j’avais déposé 2 propositions de loi qui sont consultables sur le site de l’Assemblée nationale : </i></div>
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<i><br /></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i>- Relative au référendum d’initiative populaire : <a href="http://www.assemblee-nationale.fr/11/propositions/pion1726.asp">http://www.assemblee-nationale.fr/11/propositions/pion1726.asp</a> </i></div>
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<i><br /></i></div>
<div style="text-align: left;">
<i>- Relative à la reconnaissance du vote blanc : <a href="http://www.assemblee-nationale.fr/12/propositions/pion0133.asp">http://www.assemblee-nationale.fr/12/propositions/pion0133.asp</a></i></div>
André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-3592396860078802452018-12-05T02:47:00.004-08:002018-12-05T02:47:58.357-08:00Gilets jaunes : violences attention danger !<div style="text-align: justify;">
Le Président Macron est dans l’impasse avec les gilets jaunes. Face à leur légitime colère, il va devoir céder du terrain. </div>
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Mais pour l’emporter, les gilets jaunes doivent condamner sans équivoques les violences qui embrasent notre pays, et les casseurs de tout ordre. </div>
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Du Ras-le-Bol fiscal nous sommes passés à la révolte et assistons depuis peu, à des scènes de chaos. Si nous n’y prenons pas garde, celles-ci peuvent très vite déboucher sur une guerre civile et je pèse mes mots. </div>
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Il n’y a pas de place pour la démagogie, tout comme pour ceux qui surfent sur la haine. Toute la classe politique doit afficher son unanimité vis-à-vis de ces violences. Il s’agit de défendre l’ordre républicain, les pouvoirs régaliens de la République, en refusant que la police nationale ne devienne l’ennemi à abattre, car elle est garante de la cohésion nationale. </div>
<div style="text-align: justify;">
Aujourd’hui, tout le monde doit sortir de cette crise par le haut. Les gilets jaunes ont refusé d’être instrumentalisés par les politiques mais ils peuvent devenir les otages de la violence. Restons unis, rassemblés, dans le respect des lois républicaines.</div>
André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-38469967494442794372018-11-16T01:13:00.000-08:002018-11-16T01:14:15.281-08:00La France en Rébellion <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifeZmYpQgLCJmPCJB0LwF1bcIppK3SYnR44cywXe7_gYGB4c9lmTW_jQf0riMrpnGMvGXLMae0Y5NX3IYrNi77paltabW0iZ9_hAadavdLn1rfA97Hn2Iq9Rtk_f1JVdaPzqp_XETmMu0/s1600/la+france+en+rebellion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifeZmYpQgLCJmPCJB0LwF1bcIppK3SYnR44cywXe7_gYGB4c9lmTW_jQf0riMrpnGMvGXLMae0Y5NX3IYrNi77paltabW0iZ9_hAadavdLn1rfA97Hn2Iq9Rtk_f1JVdaPzqp_XETmMu0/s400/la+france+en+rebellion.jpg" width="300" /></a></div>
<h4 style="text-align: justify;">
En tant que citoyen et ancien député-maire de Vénissieux, je serai présent au rassemblement qui aura lieu sur la Place Bellecour à Lyon pour soutenir cette France populaire en rébellion. </h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<br />Y'en a marre qu'on prenne les français pour des Dupont-Ducon Lajoie !</h4>
André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-87388393318317128482018-10-05T07:00:00.001-07:002018-10-05T07:00:11.173-07:00Gérard COLLOMB : la grande désillusionC’est la grande désillusion pour Gérard Collomb qui vient de démissionner de son poste de Ministre de l’intérieur. Le jackpot Macron s’est transformé en cauchemar. Ses larmes de mai 2017 à peine séchées, voilà qu’il prend conscience du désamour des français à l’égard du gouvernement dont il est ministre d’État.<br /><br />Cette position devenue suicidaire pour son avenir à la Métropole de Lyon, c’est donc le sauve qui peut. D’autant que Raymond Barre n’est plus là pour l’aider à gagner la ville de Lyon comme en 2001.<br /><br />Aujourd’hui, le roi est nu ! Celui qui était devenu l’étendard de Macron va tenter de rejouer la partie pour 2020.<br /><br />La gauche peut et doit se rassembler pour battre ce dirigeant décrédibilisé et la droite en embuscade. Car c’est loin d’être gagné pour la présidence de la Métropole. Il va donc jouer son va-tout mais peut-être faire le mandat de trop. Car, contrairement à ce qu’il prétend, Il n’est pas une plus-value pour Lyon car le contexte politique a changé.André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-82236261121789563362018-05-22T00:59:00.000-07:002018-05-22T01:08:30.494-07:0038ème Congrès du PCF : Réédifions le communisme, Soldons une pensée politique marxiste sclérosée<div style="text-align: justify;">
Je crois que le PCF s’est perdu (*). A ce jour, hormis nous annoncer sa transformation, rien de solide, aucune analyse sérieuse n’a été réalisée sur les causes et les raisons profondes de la marginalisation de notre parti politique. C’est la recherche de l’esprit critique et du débat contradictoire qui font défaut. Ce ne sont pourtant pas les sujets qui manquent.</div>
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<span style="color: #990000;"><br /></span></div>
<i style="text-align: justify;"><span style="background-color: #cccccc; color: #990000;"><i>(*) Cette formule a été utilisée par Olivier Dartigolles le 20 juin 2011, de façon malhonnête le jour où j’ai annoncé que je ne voterai pas Jean-Luc Mélenchon aux présidentielles de 2012. Pour tenter de me discréditer, il a sorti un morceau de phrase de son contexte : « l’immigration n’est pas une chance pour la France » alors qu’en réalité je faisais une démonstration en affirmant que : « l’immigration n’est pas une chance pour la France mais une chance pour le patronat ». Il m’a aussi traité de raciste</i>.</span></i><br />
<i>
</i>
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<br /></div>
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Tout ce qui s’est dit et s’est écrit depuis l’élection présidentielle de juin 2017 donne vraiment l’impression que la page du 20ème siècle veut être tournée par la direction du PCF, voire celle de ce début du 21ème siècle. En somme, il faudrait faire l’impasse du débat stratégique.</div>
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<br /></div>
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<b><b>Une pensée politique marxiste sclérosée</b></b></div>
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<div style="text-align: justify;">
Quelle est aujourd’hui la théorie politique que nous développent les dirigeants ? C’est tout de même ce qui nous intéresse pour mieux comprendre la situation. Seulement, l’équipe actuelle, déconnectée de la réalité, paraît être surtout accrochée à une pensée politique marxiste sclérosée, en décalage total avec les idées de Marx et les défis de civilisation.</div>
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<a name='more'></a></div>
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Au fil des années, le PCF s’est engoncé dans les institutions et s’est adapté à la démocratie libérale. Tout cela s’est fait au détriment de la vie, de l’organisation, de l’implantation du Parti communiste au sein des classes populaires, du monde du travail et intellectuel. De fait, ceci a provoqué un grave préjudice du travail théorique et philosophique, ce qui nous a fait perdre le fil de la lutte des classes. C’est dans ce contexte que plusieurs directions nationales, sans envergure, se sont succédé aggravant la situation.</div>
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<br /></div>
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Si la parole est libre et diverse, aucune initiative pour stimuler la discussion n’est mise en œuvre afin de confronter, échanger les points de vue opposés. On parle dans le vide. Reconnaissons-le, le fait d’appréhender les contradictions avec une approche dialectique n’est pas le point fort de l’équipe dirigeante.</div>
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Lorsqu’on aborde certains sujets tels que la laïcité, l’islam, l’immigration, l’antisémitisme, le racisme, le terrorisme, l’impérialisme, les réponses sont souvent caricaturales et l’on jette l’anathème sur leurs auteurs. Cette forme de raisonnement a de quoi surprendre et annihile les discussions sérieuses et constructives comme si tout était soit noir, soit blanc. Ce sont des allégations souvent univoques et sans hauteur de vue.</div>
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Pour donner un exemple, je dirais qu’on préfère théoriser sur la lepénisation des esprits plutôt que d’avoir des échanges de vue et des confrontations entre nous. A partir de là, la discussion est close. Toute analyse se ferme dans une approche manichéenne.</div>
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<br /></div>
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C’est un bien triste spectacle qui nous empêche d’avancer, étouffe les sujets dans l’œuf et les rend inintéressants. Cette pensée pétrifiée augure que nous avons décidé d’abandonner la classe ouvrière et les classes populaires en pleines transformations, au moment même où le déclin industriel garrotait la France.</div>
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<br /></div>
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Tout confirme que la stratégie d’Union de la gauche est un remake de 1936. Cette démarche était complètement inadéquate et en déphasage avec les années 1960. Nous sommes restés déconnectés des aspirations qui sont montées au cours de cette période. Cela s’est fait au détriment des attentes nouvelles traversant le monde ouvrier et le milieu étudiant.</div>
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<br /></div>
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Forts de notre hégémonie à gauche depuis la Libération, nous avons sous-estimé les exigences de la société française en matière de liberté et d’autonomie de l’individu.</div>
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<br /></div>
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En 1979, nous avons à nouveau confirmé notre appui à l’URSS en soutenant un bilan globalement positif des pays de l’Est, alors que les éléments significatifs de leur décomposition étaient déjà à l’œuvre.</div>
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<br /></div>
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Enfermés dans l’Union de la gauche avec le Parti socialiste et le Mouvement des Radicaux de gauche sur la base du programme commun de gouvernement, après la chute des régimes communistes européens au début des années 1990, c’est sous l’égide de Robert Hue que nous avons accéléré le déclin du PCF en adhérant à la gauche plurielle, pour l’installer dans la démocratie libérale. Ce choix s’est confirmé en 2004 avec notre participation au Parti de gauche européen.</div>
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<b><b>La crise du capitalisme occidental gravement sous-estimée</b></b></div>
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Avec le capitalisme occidental mondialisé s’ouvre une longue période de perturbations, d’affrontements et de bouleversements. Son impitoyable dynamique développe des métastases au sein du pouvoir oligarchique et technocratique. Ce dernier s’accompagne d’une dictature de la finance de plus en plus manifeste qui engendre d’immenses inégalités et organise une surveillance policière et numérique, y compris des données personnelles. Les grands groupes industriels, financiers et de communication sont en mesure de pénétrer, de contrôler la vie des individus dans des proportions inouïes.</div>
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<br /></div>
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La 5ème République et la Constitution européenne deviennent des prisons technocratiques dans lesquelles la politique est technicisée. On a pu l’observer de manière éclatante lors de la campagne électorale de Macron, qui a été élu sur le déni, le vide, avec un discours antipolitique. Ainsi, une personne sans aucune légitimité populaire a pu obtenir des fonctions publiques politiques de haut niveau. Quel contresens historique avec l’esprit des Lumières et de la Révolution française !</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
C’est la victoire hégémonique de la technocratie et de la technostructure à l’image de la Commission de Bruxelles, l’absolu contraire de l’éthique politique. Un désaveu, un incroyable mépris de la souveraineté populaire. Du reste, l’élection de Trump et les votes populistes de l’extrême droite en Europe avancent uniquement avec ce carburant. C’est de cette manière que la démocratie libérale a été mutilée depuis plusieurs décennies.</div>
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<br /></div>
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Si le Président de la République a bien engagé une entreprise de démolition, son projet politique ne peut se résumer qu’à cela. C’est dans une logique capitalistique qu’il porte aujourd’hui un projet de société. Celui-ci a été organisé par l’Enarchie et l’oligarchie financière, et tente de tuer dans l’œuf la souveraineté populaire et nationale. Pour se faire, il s’appuie sur de nouvelles structures que je qualifie de prisons : les nouvelles régions et les métropoles. Il veut mettre un terme à la commune, maillon de base historique de la République.</div>
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<br /></div>
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La mondialisation capitaliste s’est imposée. Mais nous ne pouvons pas parler du capitalisme comme si la deuxième partie du 20ème siècle n’avait pas existé, comme si nous n’avions pas assisté à la mort du système soviétique. On ne peut pas se contenter de parler du socialisme de rattrapage quand on parle de l’URSS, car ce serait montrer à quel point nous restons dans une pensée sclérosée. Il n’est plus possible de ne pas nommer cette réalité. Il est essentiel de tirer les leçons de l’histoire du totalitarisme soviétique, et de la situation des Partis Communistes. Certains ont brillé par leur absence, d’autres ont complètement disparu, et peut-être même se sont accrochés et convertis aux vieilles lunes marxistes-léninistes.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cette réalité, nous devons la prendre en considération et en faire des analyses approfondies au regard de la situation géopolitique en Europe, des votes populistes, des votes d’extrême droite et de l’abstention massive.</div>
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<br /></div>
<b style="text-align: justify;"><b>Avec Marx, reconstruire notre doctrine politique.</b></b><b></b><br />
<b>
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<div style="text-align: justify;">
Nous devons ressourcer notre action avec Marx comme dénominateur commun. C’est pourquoi requalifier l’enjeu de la lutte révolutionnaire du 21ème siècle est une question centrale. Notre tâche est immense. Un véritable big-bang intellectuel devrait s’opérer, avec un bouillonnement d’idées pour réédifier le communisme, relever le défi du 21ème siècle car tout confirme que le capitalisme occidental a fait son temps. Utopistes, Debout !</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
J’ose espérer que les formules bateau du type « un communisme de nouvelle génération » seront définitivement proscrites. Car le communisme s’est imposé dans le vocabulaire, dans la conjuration des Égaux, de Babeuf à la Commune de Paris, dans le mouvement ouvrier et intellectuel, avant la Révolution d’Octobre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
L’écroulement de l’URSS et des pays satellites n’invalide pas la portée universelle du communisme, pas plus que l’inquisition et la Saint-Barthélemy n’ont mis en cause les valeurs du christianisme. Le communisme a été entaché par les crimes et le totalitarisme du 20ème siècle qui ont été commis en son nom. Ce que font aujourd’hui les dirigeants chinois.</div>
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<b style="text-align: justify;"><b>Une vision internationale datée</b></b><b></b><br />
<b>
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<div style="text-align: justify;">
Notre approche internationale est devenue incompréhensible car nous n’arrivons pas à nous défaire de la vision des deux blocs d’avant 1990.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aujourd’hui, le capitalisme mondial mène au chaos, explose les défis de l’humanité, provoque les déplacements des réfugiés à grande échelle. Il participe à la prolétarisation gigantesque de ceux qui sont exclus et exploités, il génère des États voyous, il amplifie le réchauffement climatique. La guerre fait rage dans plusieurs régions du monde, la menace nucléaire est omniprésente. Le monde est en état d’urgence.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Il est essentiel de démontrer la crise historique du capitalisme occidental mondialisé. Dans cette analyse, il ne faut pas omettre la part des pays de l’Est qui ont participé à cette situation.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Notre obligation est de sortir d’une posture univoque qui se contente par simplicité, de rejeter la faute sur le colonialisme, l’impérialisme ou le capitalisme occidental. C’est un discours totalement inaudible.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nous savons tous que nombre de peuples indépendants de par le monde, ont provoqué leur propre malheur. Il est trop aisé de toujours faire porter le chapeau aux pays occidentaux. Les fléaux qui affectent ces pays pauvres ne peuvent pas être réductibles notamment aux séquelles du colonialisme.</div>
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<br /></div>
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Nous ne pouvons pas oublier les ravages commis par les Soviétiques en Afrique et en Afghanistan.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Certes, la mondialisation financière et la spéculation font de grands saccages. Mais pourquoi ignorer l’islam politique. Je pense à la guerre civile en Algérie dans les années 1990, au Proche-Orient où les dirigeants israéliens se tiennent par la barbichette avec le Hamas au détriment du peuple palestinien. Nous devons condamner sans équivoque l’attaque d’Israël provoquant 60 morts palestiniens, sans pour autant exonérer le Hamas fauteur de guerre, bien mal accompagné par la Turquie et l’Iran.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
L’islam politique, c’est le poison du tiers-monde, nourri par l’Arabie Saoudite et les princes du Golfe. Il est donc indispensable que nous arrêtions d’avoir une indignation sélective pour la remplacer par une vision du monde éclairée, objective. Toutes les injustices ne sont pas imputables au monde occidental, aux multinationales et à l’Europe. Il en va de notre crédibilité.</div>
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<br /></div>
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Nous avons même « oublié » le capitalisme asiatique qui sévit en Inde, en Corée, au Vietnam, et en Chine, sous l’impulsion de Deng Xiaoping. D’ailleurs, Pékin se réclame toujours de Marx ! Il réussit à fiancer dogmatisme idéologique et pragmatisme capitaliste, au rythme du parti unique, d’une presse unique, d’un Président transformé en Empereur !</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Prétendre que les malheureux peuples des ex-pays de l’Est découvrent l’incroyable sauvagerie du libéralisme, c’est se moquer du monde. Reconnaître l’immoralité qui existait sous les anciens régimes communistes c’est appeler les choses par leur nom.</div>
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<br /></div>
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Au stade où nous en sommes, pourquoi faudrait-il se sacrifier au culte du pauvre et aux mouvements de masse ? Il est indispensable de tirer les leçons des années 1960-1970, du tiers monde, du Mouvement des non-alignés, de l’indépendance du Maghreb, de la Révolution iranienne de 1979, de l’installation de dictatures militaires (comme à la suite des printemps arabes) et pire encore de mollahs.</div>
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<br /></div>
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<b><b>La France orpheline du PCF</b></b></div>
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Nous avons perdu de vue les principes fondateurs du mouvement ouvrier du parti socialiste historique, du PCF et de la SFIO, confrontés à la misère des prolétaires. Notre objectif a pourtant toujours été de briser les chaînes de l’exploitation, avec comme ambition d’apporter la culture à la classe ouvrière en menant un travail d’éducation de masse. Ce sont ces principes fondateurs qui ont nourri l’idée du socialisme, du communisme et du syndicalisme révolutionnaire au début du 20ème siècle, confrontés au capitalisme industriel, dans sa progression fulgurante et mutilante.</div>
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<br /></div>
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La France est orpheline du PCF. L’avenir de notre parti passe par la reconquête du monde du travail, en priorité dans le secteur marchand et tertiaire. C’est une question de vie ou de mort.</div>
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<br /></div>
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Nous avons besoin de patriotisme et d’internationalisme pour aller à la reconquête des travailleurs réfugiés dans l’abstention et le vote d’extrême droite. Pour quelles raisons aurions-nous des états d’âme ? Même si nous sommes traités de populistes, nous avons obligation, sans a priori idéologique, de nous adresser aux habitants et travailleurs de la périphérie et de combattre cette nouvelle bourgeoisie métropolitaine frappée de « macronite ». Elle est dédaigneuse et hautaine sous les habits de gauche qu’elle a revêtus.</div>
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<br /></div>
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<b><b>Notre talon d’Achille : l’entreprise</b></b></div>
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Après avoir longtemps idéalisé le monde ouvrier, nous l’avons aujourd’hui oublié, et même ignoré. Le monde du travail nous l’a fait payer cash.</div>
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J’aimerais à nouveau entendre, au PCF, des échanges de points de vue sur le travail productif, axe autour duquel nous pourrions tracer des perspectives et faire vivre notre idéal communiste.</div>
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Faire du travail innovant et audacieux, comme le fait à sa manière le secteur économique et politique du PCF devrait inciter à la Révolution culturelle et politique.</div>
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Retrouver enfin nos combats avec les salariés de l’économie marchande en renouant avec le monde ouvrier, les employés et les ingénieurs-cadres-techniciens, serait salutaire. Là aussi soyons clairs et admettons le rôle vital du profit en économie comme l’a si bien démontré Karl Marx. Il n’y a pas d’économie sans social, il n’y a pas de social sans économie. L’enjeu, c’est la finalité ou le profit pour le profit, ou encore le profit au service de l’émancipation. Nous sommes au cœur de la lutte des classes.</div>
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<br /></div>
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Pas de questions taboues. Osons parler productivité, plus-value, valeur ajoutée comme le fait Marx lorsqu’il aborde la part du travail dans l’enrichissement. Je ne confonds pas la plus-value réalisée avec le travail productif et la plus-value spéculative effectuée dans un système absurde, où le capitalisme financier ruine le capitalisme industriel.</div>
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<br /></div>
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Je suis, en ce qui me concerne, pour la défense d’un certain capitalisme industriel mais pas le pétainisme industriel qui a été engagé sous la présidence de Valéry Giscard d’Estaing et qui s’est amplifié sous la présidence de François Mitterrand. Aujourd’hui, la même politique économique anti France continue.</div>
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<br /></div>
<b style="text-align: justify;"><b>Pour le renouveau politique, refuser la tentation gauchiste</b></b><b></b><br />
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La violence est devenue un sujet permanent et quotidien d’inquiétude, accentué médiatiquement. Le PCF se doit de condamner toute violence d’où qu’elle vienne, en particulier la violence politique comme principe éthique républicain. Pour son renouveau, c’est une question essentielle. Nous devons absolument nous départir de la tentation gauchiste, celle que Lénine a appelée la « maladie infantile du communisme », cette maladie qui nous guette encore et toujours et nous empêche souvent de réfléchir, de prendre du recul, d’observer et d’avoir une autonomie de pensée et une indépendance d’esprit.</div>
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<br /></div>
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Je pense en particulier aux émeutiers de l’ultragauche dans la manifestation du 1er mai 2018. Nous ne pouvons plus ergoter sur ce sujet hautement républicain. Nous devons être fermes sur ce point. N’avoir aucune complaisance. Ce sont des violences délibérées, organisées. Ces casseurs n’ont rien à voir avec la colère sociale, même s’ils agissent au nom d’une phraséologie révolutionnaire toxique. L’engagement démocratique républicain des communistes est à l’opposé de ce discours nihiliste.</div>
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<br /></div>
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Lorsque j’entends que nous serions progressistes en défendant notre système de santé publique, la sécurité sociale, et que nous serions réactionnaires en défendant la sécurité quotidienne, j’ai l’impression que nous ne vivons pas dans le même pays. Cette question cruciale nous a fait perdre un nombre important de municipalités depuis les années 1980.</div>
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<b><b>« La religion, l’opium du peuple » : est-ce vrai pour l’islam ?</b></b></div>
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A force de céder aux principes de la diversité et du droit à la différence, nous oublions la solidarité ouvrière et l’unité républicaine, nous abandonnons les filles françaises de religion musulmane à la dictature machiste des pères et des grands frères qui leur imposent le foulard, et aux imams qui s’accordent le droit à l’endoctrinement.</div>
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<br /></div>
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C’est alors que la question de la critique des religions se pose. Est-elle toujours possible ? Dès que l’on aborde le sujet de l’islam, nous sommes taxés d’être des racistes. Faut-il rappeler ce que disait Marx à ce propos : la religion est l’opium du peuple. Expliquer que la réponse est située au niveau tant économique que social n’est pas crédible. Nous refusons surtout de voir qu’il s’agit là, d’abord, d’une question culturelle et spirituelle. N’oublions pas notre histoire et notre culture, tant appréciées des immigrés, qui leur faisaient aimer la France. Notre patriotisme républicain a toujours rejeté le particularisme communautaire.</div>
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Il est temps de nous ressaisir. L’évolution de la société n’est pas à mettre en cause, comme si le peuple français dans sa globalité, était raciste vis-à-vis des musulmans et de l’islam. Cette caricature ne correspond pas à la réalité qu’on peut observer dans les ghettos sociaux et ethniques et les territoires perdus de la République.</div>
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<br /></div>
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L’antisémitisme, le racisme anti-blanc, la haine de la France, ne sont pas des questions anodines, elles sont extrêmement sérieuses. Car des territoires entiers sont gangrénés par la drogue, les mafias, les trafiquants, les fondamentalistes islamistes, et les salafistes. Ce sont eux qui pourrissent la vie quotidienne de quartiers entiers, et qui imposent progressivement la charia qui peut devenir la règle.</div>
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<br /></div>
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L’autorité de l’État est bafouée. L’école et la police ont du mal à assumer leurs missions. L’obscurantisme et la violence progressent et avec eux, ce sont des germes de guerre civile qui sont détectés.</div>
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<br /></div>
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Ainsi, il suffit simplement d’observer le taux de participation aux élections, qui devient catastrophique. Pourquoi le PCF ne prendrait-il pas cette question à bras-le-corps afin de relever le défi de la France périphérique ? Les résultats de l’élection présidentielle de 2007 sont suffisamment explicites.</div>
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<br /></div>
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Je trouve bienvenu, opportun et pertinent le manifeste contre l’antisémitisme récemment publié qui soulève le problème de nos compatriotes juifs. Dans certains quartiers, ils vivent la peur au ventre et finissent par les quitter. Un débat sur cette question serait indiqué. Il pourrait même se tenir lors de rencontres publiques d’où émergerait un point de vue commun.</div>
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<b><b>Où est le PCF ? Où va-t-il ? A quoi pense-t-il ?</b></b></div>
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Le mystère s’épaissit sur son attachement à la laïcité, à l’école républicaine, à la République, à la Nation et à la France. Où est passé notre enracinement dans la réalité française ? La passion française du communisme ? Notre combat politique avec le rapprochement du drapeau rouge et du drapeau tricolore ? C’est dans notre passé que nous puiserons notre avenir. C’est pourquoi l’examen et la connaissance du 20ème siècle sont vitaux pour l’inventivité politique et notre renouveau intellectuel.</div>
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<br /></div>
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Alors que l’on nous affirme que l’appellation « Parti communiste français » ne changerait pour rien au monde, depuis 25 ans, de manière sournoise, on nous explique qu’il faut dépasser la forme « Parti ». Pour se justifier, on suggère des formules verticales, horizontales, thématiques… comme si c’était un problème technique à résoudre. Tout se passe comme s’il ne fallait plus faire de politique. Sauf qu’une force politique, c’est fait pour faire de la politique. Si l’on ne fait plus de politique, il n’y a plus qu’à ranger la caisse à outils ! Il n’empêche que nos dirigeants ont trouvé la pierre philosophale : ce sont les nouvelles technologies avec leurs réseaux sociaux. Certaines personnalités comme Obama, Macron ou Mélenchon en sont de fervents adeptes. Loin de moi l’idée de considérer que ces moyens de communication sont négligeables, mais je suis stupéfié. J’aimerais que l’on m’explique comment Obama et Trump ont été élus !</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
C’est devenu une obsession de remettre en cause l’existence même du PCF. Cette psychose a été engagée depuis 1994, lors du 28ème congrès. Conséquences : le résultat mutilant de la présidentielle de 2002, mais également de celle de 2007. Et pour aggraver notre situation, on s’efface au profit de Jean-Luc Mélenchon en 2012 et en 2017.</div>
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<br /></div>
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Pour le PCF, c’est la bérézina. Depuis, son organisation est devenue une multitude de petites entreprises décentralisées, avec plusieurs points de vue qui gravitent au niveau national. Il est même permis de considérer que ce laisser-faire est organisé. L’hémorragie est en cours. Le PCF s’est vidé de sa substance ouvrière et populaire.</div>
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<br /></div>
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Clarifions la situation avec esprit critique et sans trembler. Est-ce que le Congrès de Tour de 1920 a bien été le congrès fondateur du Parti communiste français ? D’autant que pour certains, il faudrait refonder le PCF et avoir de nouveaux principes. Nous aimerions bien savoir lesquels.</div>
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<br /></div>
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L’identité du PCF s’est construite sur des bases ouvrières et paysannes, c’était plutôt pertinent pour porter un projet révolutionnaire anticapitaliste.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Une relecture du Congrès de Tour serait vraiment judicieuse et pas si éloignée des questions principales que nous nous posons aujourd’hui. Cela va bientôt faire 100 ans que la maison communiste a tenu bon dans ses fondations. Certes, elle a besoin de réhabilitation, de modernisation, d’amélioration, personne ne peut prétendre le contraire. Mais l’histoire est là pour nous rappeler ce qu’a représenté le PCF pour la France. C’est l’histoire d’une passion tricolore pour un communisme social, moral et culturel, aujourd’hui marginalisé politiquement.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Revenons donc à nos fondamentaux, à notre héritage du 19ème et du début du 20ème siècle. Si la gauche a toujours été diverse, à la fois réformiste, libertaire, anarchiste et révolutionnaire, c’est dans ce cadre que se sont constituées les fondations du PCF. Quant au PS, qui lui, s’est appelé la SFIO, il s’est conduit comme la plupart des partis socio-démocrates en se déshonorant dans l’union sacrée de la guerre de 1914-1918.</div>
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<br /></div>
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<b><b>Besoin des leçons du 20ème siècle pour voir loin</b></b></div>
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<div style="text-align: justify;">
Quelle fonction politique devons-nous assumer aujourd’hui ? Nous sommes prêts à prendre nos responsabilités jusqu’au plus haut niveau, quelles que soient les difficultés. Nous voulons le conflit des idées réformistes et révolutionnaires. Nous devons accepter la friction sans dramatiser, sans se regarder en chiens de faïence, sans se faire la guerre.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La clé permanente de notre histoire et de notre expérience réside dans le fait que nous nous en sommes toujours remis au mouvement social et populaire sans l’instrumentaliser, avec la caractéristique française de l’idée républicaine. Ce qui fait l’essence de la gauche, de Jean Jaurès à Jules Guesde, provient de la nécessité de l’autonomie de chaque force politique en se départissant de l’esprit partisan.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Soyons une force politique assumée en plaçant, au centre de gravité, la coresponsabilité citoyenne pour conquérir les pouvoirs, remettre en cause l’ordre capitaliste, mener en permanence la contestation, l’animer, l’impulser sans faire à la place des gens. Le défi révolutionnaire que nous avons à relever au 21ème siècle passe aussi par la conquête du pouvoir à l’entreprise.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b>L’autogestion politique est la réponse moderne à la démocratie libérale</b></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Avoir une vision de l’entreprise ni diabolisée ni idéalisée, c’est pour nous, poser les jalons des défis révolutionnaires à accomplir : la conquête du pouvoir dans une conception autogestionnaire faisant appel aux salariés, tant à titre personnel que collectif, à la coresponsabilité, à la co-décision, à la co-construction, à la coopération, avec l’objectif de mettre fin à la dictature de la pensée unique, à la dictature libérale du marché.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La question du pouvoir en entreprise est centrale et vitale. Car la reconnaissance du droit de tous les salariés, de la participation aux décisions collectives, c’est de s’attaquer au pouvoir du capital. L’exploitation capitaliste constitue toujours le socle de notre pensée avec des formes nouvelles d’aliénation qui touchent tous les aspects de l’écologie politique, sociale, environnementale, et mentale.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La contestation des choix stratégiques et des critères de gestion capitaliste monte en puissance parmi les salariés. Ces préoccupations vont bien au-delà des Scop. Elles traversent les grands groupes industriels, financiers et bancaires.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
C’est un véritable potentiel de capacités chez les ouvriers, les employés, les ingénieurs, les cadres et les techniciens. On peut changer la donne dans l’organisation et la finalité du travail. De plus en plus fort, un grand rejet de la technocratie des procédures et autres règlements, s’exprime. De même pour les directives qui corsètent et étouffent les initiatives et la créativité au travail. C’est dans ce climat que naît l’exigence du commun et du communisme.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
C’est une question clé pour les communistes et c’est en grande partie son abandon qui a décidé de l’issue fatale des économies de l’Est.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En remettant la lutte politique sur l’organisation du travail, nous nous opposons bille en tête à la stratégie politique du management néolibéral. Participer aux règles et aux décisions pour les salariés, c’est le défi révolutionnaire du 21ème siècle. C’est se donner comme objectif la forme politique démocratique qui nourrit la coopération, la finalité sociale de toute activité du travail, dans tous les domaines d’activité, qu’ils soient privé, public ou associatif. C’est cela l’autogestion politique.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b>Sortir des raisonnements à courte vue, faire sauter les verrous</b></b></div>
<b>
</b>
<br />
<ul>
<li style="text-align: justify;">1- S’obliger, à chaud, à débattre de l’actualité brûlante : </li>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Le manifeste contre l’antisémitisme </li>
<li style="text-align: justify;">Le projet Borloo pour les banlieues </li>
</ul>
<li style="text-align: justify;">2- Engageons le choc des idées, organisons la confrontation. Aujourd’hui, la parole est libre mais on parle dans le vide</li>
<li style="text-align: justify;">3- 1920, le congrès de Tour, un congrès fondateur ? </li>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Et si on confirmait ? </li>
</ul>
</ul>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b>Nous devons sortir d’une pensée à court terme avec des raisonnements à courte vue.</b></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Reprenons la tête de la contestation anticapitaliste, retrouvons notre identité pour réédifier le communisme. En 1970 nous avons changé de cap avec le programme commun de gouvernement. Nos exigences révolutionnaires ont été rabaissées après être passées à côté des questions neuves de 1968. La portée du printemps de Prague, annonciatrice de l’écroulement des pays de l’Est, a largement dépassé notre imagination.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nous nous sommes condamnés aux yeux du peuple qui nous a vus comme des auxiliaires du parti socialiste. La stratégie d’Union de la gauche est devenue obsolète. Nous nous sommes installés dans les institutions de la démocratie libérale. Faute de débat et de confrontation, le PCF se meurt. Il est en panne de pensée et de créativité. Une partie de notre héritage a été dilapidée et la tentation de nous faire douter des choix de 1920 est forte. Comme s’il fallait remettre en cause nos fondations qui ont marqué au plus profond la société française jusqu’aux années 1970.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Depuis 1972, des dizaines de milliers de militants communistes se sont mis en retrait car de plus en plus, les institutions étaient devenues prioritaires. Depuis 1983, une dépendance de plus en plus importante s’est faite vis-à-vis du parti socialiste, presque fusionnelle sous le gouvernement Jospin.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Etant membre du comité central depuis 1979, je ne compte pas le nombre de débats qui ont été verrouillés. Nous avons abandonné notre travail théorique et philosophique d’éducation. On estime que les grandes entreprises ne sont plus la priorité. Nous sommes enfermés dans une course de vitesse électorale et dans une fuite en avant. Après la rupture du programme commun de gouvernement en 1977, toute contestation a été étouffée, sur fond de discours ouvriériste de façade. De ce fait, les refondateurs ont pris l’ascendant dès 1984 pour dire tout le mal qu’ils pensaient de la forme Parti. Cette tentative continue puisqu’ils nous proposent même un réformisme révolutionnaire. Faudrait-il revenir en arrière, avant 1920 ? Comme si la gauche dans sa diversité, n’avait plus besoin de forces politiques, comme s’il n’y avait plus besoin d’un parti communiste organisé dans le combat de classe d’aujourd’hui.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Il nous faut politiser les enjeux sociaux, redevenir une force politique radicale, subversive et populaire en requalifiant le militantisme ouvrier, employé et les ingénieurs cadres techniciens.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Je fais partie de ceux qui défendent l’identité communiste. Je suis fier de notre héritage, pour réédifier le communisme, les yeux ouverts sur le totalitarisme soviétique, et de la Chine dirigée par des communistes convertis au capitalisme.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Toujours en dissidence depuis le congrès de Martigues, tous autant que nous sommes, nous n’avons pas pu empêcher la catastrophe. Les équipes dirigeantes n’ont pas pu changer le nom du PCF. S’est installé un dialogue de sourds avec distribution d’étiquettes et pendant le gouvernement Jospin, la posture du PCF a définitivement fait exploser les bases du PCF. C’est le chaos debout.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Comme je l’ai dit dans mon texte du mois d’août 2017 (**) revisitons Marx, nourris de notre pensée matérialiste dialectique en sortant d’une pensée marxiste sclérosée. C’est le moment de recomposer une pensée, un projet, une stratégie pour inscrire notre action dans une perspective révolutionnaire dans les conditions bouleversées d’après 1990.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(**) <a href="http://andregerin.blogspot.fr/2017/08/un-big-bang-intellectuel-strategique.html">http://andregerin.blogspot.fr/2017/08/un-big-bang-intellectuel-strategique.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
André GERIN</div>
André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-53918851516125621642018-04-25T01:05:00.002-07:002018-04-25T01:05:31.331-07:00Le Progrès du 25.05.2018 - Yves Blein, c'est le poisson-pilote de Collomb !<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0YOgZb_IBC9cv_Yx9lcpRFkn6v-O7NNYSof8Fx5dAGVWRLz-YUM-efK1xCS46V6Ki_tV_bwAzuPkeqnbz6dfbeV2vkE9rZ1luxfHXEFBNSQ0cIqSbsdlh3bzQD4ylzx6tEtPgsVg1Vaw/s1600/Blein%252C+le+poisson-pilote+de+Collomb.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="762" data-original-width="799" height="610" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0YOgZb_IBC9cv_Yx9lcpRFkn6v-O7NNYSof8Fx5dAGVWRLz-YUM-efK1xCS46V6Ki_tV_bwAzuPkeqnbz6dfbeV2vkE9rZ1luxfHXEFBNSQ0cIqSbsdlh3bzQD4ylzx6tEtPgsVg1Vaw/s640/Blein%252C+le+poisson-pilote+de+Collomb.png" width="640" /></a></div>
<br />André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-81844671850175987792018-04-25T00:59:00.003-07:002018-04-25T00:59:59.611-07:00Blein, le poisson pilote de CollombYves Blein, chargé de mission 2020 à Vénissieux par Gérard Collomb, se prépare à une prise de guerre après 2 tentatives avortées en 2014 et 2015. <br /><br />Il faut savoir que Michèle Picard, maire de Vénissieux, est dans le collimateur de la Métropole de Lyon. Après Vaulx-en-Velin, Pierre-Bénite et Grigny, il faut bien sûr tout tenter pour faire table rase de l’opposition véritablement à gauche. Seulement voilà, il y a Michèle Picard ! C’est un maire capable de rassembler à gauche et qui a acquis une notoriété politique et publique au-delà de l’agglomération lyonnaise. <br /><br />Alors tous les mauvais coups sont permis. Je cite Yves Blein : « chercher de bonnes alliances et rassembler sur les bases de valeurs communes ». Avec un décodeur, il faut comprendre qu’il a bien l’intention d’associer la droite, même si Christophe Girard s’en défend, et pourquoi pas le Front National car, lorsqu’on connaît ses pratiques d’opportuniste, on sait qu’il a des accointances avec les milieux communautaristes, rien que cela ! <br /><br />J’ajoute, pour les parties les moins glorieuses, qu’Yves Blein apporte des soutiens inconditionnels à des personnes qui participent à la diffusion de propos injurieux et sexistes à l’encontre de Michèle Picard, simplement parce que c’est une femme. <br /><br />Face à ces annonces, c’est avec calme et détermination que nous allons nous mobiliser contre la macronite aigue, qui, on le constate de plus en plus, est une addition d’une droite qui se rajoute à une autre droite en connivence avec des milieux pas très nets. <br /><br />C’est dans l’union et l’action, que nous communistes, socialistes, parti de gauche, radicaux et verts, attachés aux valeurs de gauche, allons résister à cette dictature technocratique de la métropole. <br /><br />Vénissieux la démocratique n’a pas dit son dernier mot !André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-38853419135950000512018-03-27T04:52:00.001-07:002018-03-27T04:52:48.834-07:00Après l’attaque islamiste à Trèbes Création d’un conseil national de lutte Contre le terrorisme islamiste et le cancer salafiste<br />
Après l’attentat de Trèbes, et au-delà des polémiques qu’il peut susciter, nous nous devons de répondre aux exigences de la population française qui se considère, à juste titre, menacée par le terrorisme islamiste.<br />
<br />
Il est tellement aisé de balayer d’un revers de main les surenchères populistes, de rester silencieux et de nier la réalité ! Or, comme dit l’adage : « Qui ne dit mot consent ! » <br />
<b><br />Les fichiers S estimés au nombre de 20 000 sont en réalité la partie émergée de l’Iceberg. </b><br />
<br />
Nous devons en finir avec l’omerta et enfin regarder en face l’islamisation radicale des jeunes générations qui est en marche. Faute de quoi, nous pourrions être considérés comme complices passifs de ces agissements. <br />
<br />
Aujourd’hui, cette situation est intenable. Des moyens sans précédents sont nécessaires pour investir les quartiers, infiltrer les ghettos ethniques où règne la charia. Nous devons observer toutes les attitudes déviantes, que ce soit à l’école ou sur la voie publique et examiner avec soin les trafics de drogues et les mafias. J’observe que les collégiens sont de plus en plus nombreux à tenir des discours anti France et anti-blancs. <br />
<br />
Qu’attend-on pour donner aux communes, des moyens humains et matériels à la hauteur, face à cette gangrène insidieuse qui pourrit la vie des quartiers ? <br />
<br />
Il faut faire un état des lieux, une cartographie de cette réalité qui empoisonne la vie de la France. Nous devons prendre notre courage à deux mains et réaliser un diagnostic républicain sous l’autorité du gouvernement et de l’Assemblée nationale. <br />
<br />
<b>Par conséquent, nous devons créer un conseil national de lutte contre le terrorisme islamiste et le cancer salafiste </b><br />
<br />
Pour un tel sujet, le clivage gauche-droite n’a pas sa place. <br />
<br />
Un grand débat national digne de ce nom doit avoir lieu ainsi qu’une prise de conscience sur l’idéologie totalitaire qu’est l’islamisme. <br />
<br />
Pour ce qui me concerne, j’espère que le PCF et la gauche ne manqueront pas ce rendez-vous !André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-27604511933015655132018-03-20T06:17:00.005-07:002018-03-20T06:17:41.838-07:00L'appel des 100 intellectuels contre le « Séparatisme islamiste » - Le Figaro du 19 mars 2017<i>100 intellectuels de tous bords se sont retrouvés pour se mobiliser contre le communautarisme. </i><div>
<i>Dans une tribune qui vient de paraître dans le journal "Le Figaro", ils appellent à une prise de conscience face à un islamisme qui cherche à gagner du terrain et à "passer pour une victime de l'intolérance".</i></div>
<div>
<i>Je m'associe à ce texte et vous invite à en prendre connaissance ci-dessous :</i></div>
<div>
<br /><h2 style="text-align: center;">
<b>L'appel des 100 intellectuels contre le </b><b><br /></b><b>« Séparatisme islamiste » </b></h2>
<br />« Nous sommes des citoyens d'opinions différentes et très souvent opposées qui se sont trouvés d'accord pour exprimer, en dehors de toute actualité, leur inquiétude face à la montée de l'islamisme. Ce ne sont pas nos affinités qui nous réunissent, mais le sentiment qu'un danger menace la liberté en général et pas seulement la liberté de penser. Ce qui nous réunit aujourd'hui est plus fondamental que ce qui ne manquera pas de nous séparer demain.<br /> <br /> Le nouveau totalitarisme islamiste cherche à gagner du terrain par tous les moyens et à passer pour une victime de l'intolérance. On a pu observer cette stratégie lorsque le syndicat d'enseignants SUD Éducation 93 proposait il y a quelques semaines un stage de formation comportant des ateliers de réflexion sur le «racisme d'État» interdits aux «Blanc.he.s». Certains animateurs étaient membres ou sympathisants du Collectif contre l'islamophobie en France et du Parti des indigènes de la République. Les exemples de ce genre se sont multipliés dernièrement. Nous avons ainsi appris que la meilleure façon de combattre le racisme serait de séparer les «races». Si cette idée nous heurte, c'est que nous sommes républicains.<br /> <br /> Nous entendons aussi dire que, puisque les religions sont bafouées en France par une laïcité «instrumentalisée», il faut donner à celle qui est minoritaire, c'est-à-dire à l'islam, une place spéciale pour qu'elle cesse d'être humiliée. La même idée se poursuit: il paraît qu'en se couvrant d'un voile les femmes se protégeraient des hommes et que se mettre à part leur permettrait de s'affranchir.<br /> <br /> Le point commun de ces proclamations est de penser que la seule façon de défendre les «dominés» (ce n'est pas notre vocabulaire mais celui de SUD Éducation 93), serait de les mettre à l'écart des autres et de leur accorder des privilèges.<br /> <a name='more'></a><br /> Il n'y a pas longtemps, l'apartheid régnait en Afrique du Sud. Reposant sur la ségrégation des Noirs, il voulait se disculper en créant des bantoustans où une autonomie factice leur était concédée. Un tel système a heureusement disparu.<br /> <br /> Et voici qu'aujourd'hui, c'est un apartheid d'un nouveau genre qui est proposé à la France, une ségrégation à l'envers grâce à laquelle les «dominés» préserveraient leur dignité en se mettant à l'abri des «dominants».<br /> <br /> Mais alors, cela veut dire qu'une femme qui ôte le voile et sort dans la rue deviendrait une proie normale? Cela veut dire qu'une «race» qui côtoie les autres serait humiliée? Cela veut dire qu'une religion qui accepte de n'être qu'une parmi d'autres perdrait la face?<br /> <br /> Et les Français musulmans, ou de culture musulmane sans être croyants, qui aiment la démocratie et veulent vivre avec tout le monde, l'islamisme a-t-il prévu de les mettre à part, eux aussi? Et les femmes qui refusent d'être enfermées, qui décidera pour elles? Et les autres, ceux qui ne méritent apparemment pas d'être protégés: sous clé dans le camp des «dominants»?<br /> <br /> Tout cela va à l'encontre de ce qui a été fait en France pour garantir la paix civile. Depuis longtemps, l'unité du pays a été fondée sur l'indifférence à l'égard des particularismes pouvant être cause de conflit. Ce qu'on appelle l'universalisme républicain ne consiste pas à nier les sexes, les races ou les religions, mais à définir l'espace civique indépendamment d'eux pour que personne n'en soit exclu. Et comment ne pas voir que la laïcité protège aussi les religions minoritaires? La mettre en péril nous expose au retour des guerres de religion.<br /> <br /> À quoi peut donc servir ce ségrégationnisme nouvelle manière? Doit-il seulement permettre aux soi-disant «dominés» de sauvegarder leur pureté en vivant entre eux? N'a-t-il pas surtout pour but d'affirmer la sécession avec la communauté nationale, ses lois et ses mœurs? N'est-il pas l'expression de la haine la plus caractérisée à l'égard de notre pays et de la démocratie?<br /> <br /> Que chacun vive dans la loi de sa communauté ou de sa caste et dans le mépris de celle des autres, que chacun ne soit jugé que par les siens, cela est contraire à l'esprit de la République. Celle-ci a été fondée sur le refus de droits privés s'appliquant à des catégories spécifiques et exclusives, sur l'abolition des privilèges. Les mêmes lois pour chacun de nous, voilà ce que nous garantit au contraire la République. C'est ce qu'on appelle tout simplement la Justice.<br /> <br /> Le nouveau séparatisme avance masqué. Il veut paraître bénin, mais il est en réalité l'arme de la conquête politique et culturelle de l'islamisme. L'islamisme veut être à part car il rejette les autres, y compris les musulmans qui ne partagent pas ses vues. L'islamisme déteste la souveraineté démocratique car elle lui refuse toute légitimité. L'islamisme se sent humilié lorsqu'il ne domine pas.<br /> <br /> Il n'est pas question d'accepter cela. Nous voulons vivre dans un monde complet où les deux sexes se regardent sans se sentir insultés par la présence de l'autre. Nous voulons vivre dans un monde complet où les femmes ne sont pas jugées inférieures par nature. Nous voulons vivre dans un monde complet où les gens peuvent se côtoyer sans se craindre. Nous voulons vivre dans un monde complet où aucune religion ne fait la loi. »<br /> <br /> Les signataires<br /> <br /> Waleed al-Husseini, écrivain<br /> Arnaud d'Aunay, peintre<br /> Pierre Avril, universitaire<br /> Vida Azimi, juriste<br /> Isabelle Barbéris, universitaire<br /> Kenza Belliard, formatrice<br /> Georges Bensoussan, historien<br /> Corinne Berron, auteur<br /> Alain Besançon, historien<br /> Fatiha Boudjahlat, essayiste<br /> Michel Bouleau, juriste<br /> Rémi Brague, philosophe<br /> Philippe Braunstein, historien<br /> Stéphane Breton, cinéaste, ethnologue<br /> Claire Brière-Blanchet, reporter, essayiste<br /> Marie-Laure Brossier, élue municipale<br /> Pascal Bruckner, écrivain<br /> Eylem Can, scénariste<br /> Sylvie Catellin, sémiologue<br /> Gérard Chaliand, écrivain<br /> Patrice Champion, ancien conseiller ministériel<br /> Brice Couturier, journaliste<br /> Éric Delbecque, essayiste<br /> Chantal Delsol, philosophe<br /> Vincent Descombes, philosophe<br /> David Duquesne, infirmier libéral<br /> Luc Ferry, philosophe, ancien ministre<br /> Alain Finkielkraut, philosophe, écrivain<br /> Patrice Franceschi, écrivain<br /> Renée Fregosi, philosophe<br /> Christian Frère, professeur<br /> Claudine Gamba-Gontard, professeur<br /> Jacques Gilbert, historien des idées<br /> Gilles-William Goldnadel, avocat<br /> Monique Gosselin-Noat, universitaire<br /> Gabriel Gras, biologiste<br /> Gaël Gratet, professeur<br /> Patrice Gueniffey, historien<br /> Alain Guéry, historien<br /> Éric Guichard, philosophe<br /> Claude Habib, écrivain, professeur<br /> Nathalie Heinich, sociologue<br /> Clarisse Herrenschmidt, linguiste<br /> Philippe d'Iribarne, sociologue<br /> Roland Jaccard, essayiste<br /> Jacques Jedwab, psychanalyste<br /> Catherine Kintzler, philosophe<br /> Bernard Kouchner, médecin, humanitaire, ancien ministre<br /> Bernard de La Villardière, journaliste<br /> Françoise Laborde, journaliste<br /> Alexandra Laignel-Lavastine, essayiste<br /> Dominique Lanza, psychologue clinicienne<br /> Philippe de Lara, philosophe<br /> Josepha Laroche, universitaire<br /> Alain Laurent, essayiste, éditeur<br /> Michel Le Bris, écrivain<br /> Jean-Pierre Le Goff, philosophe<br /> Damien Le Guay, philosophe<br /> Anne-Marie Le Pourhiet, juriste<br /> Barbara Lefebvre, enseignante<br /> Patrick Leroux-Hugon, physicien<br /> Élisabeth Lévy, journaliste<br /> Laurent Loty, historien des idées<br /> Mohamed Louizi, ingénieur, essayiste<br /> Jérôme Maucourant, économiste<br /> Jean-Michel Meurice, peintre, réalisateur<br /> Juliette Minces, sociologue<br /> Marc Nacht, psychanalyste, écrivain<br /> Morgan Navarro, dessinateur<br /> Pierre Nora, historien, éditeur<br /> Robert Pépin, traducteur<br /> Céline Pina, essayiste<br /> Yann Queffélec, écrivain<br /> Jean Queyrat, réalisateur<br /> Philippe Raynaud, professeur de sciences politiques<br /> Robert Redeker, écrivain<br /> Pierre Rigoulot, historien<br /> Ivan Rioufol, journaliste<br /> Philippe San Marco, auteur, essayiste<br /> Boualem Sansal, écrivain<br /> Jean-Marie Schaeffer, philosophe<br /> Martine Segalen, ethnologue<br /> André Senik, enseignant<br /> Patrick Sommier, homme de théâtre<br /> Antoine Spire, vice-président de la Licra<br /> Wiktor Stoczkowski, anthropologue<br /> Véronique Tacquin, professeure, écrivain<br /> Pierre-André Taguieff, politologue<br /> Maxime Tandonnet, auteur<br /> Sylvain Tesson, écrivain<br /> Paul Thibaud, essayiste<br /> Bruno Tinel, économiste<br /> Michèle Tribalat, démographe<br /> Caroline Valentin, essayiste<br /> David Vallat, auteur<br /> Éric Vanzieleghem, documentaliste<br /> Jeannine Verdès-Leroux, historienne<br /> Emmanuel de Waresquiel, historien<br /> Ibn Warraq, écrivain<br /> Yves-Charles Zarka, philosophe<br /> Fawzia Zouari, écrivaine <br /><br /> </div>
André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-21182746818515761812018-01-05T05:57:00.001-08:002018-01-05T05:57:40.370-08:00De la haine des flics à la haine de la France, Il n’y a qu’un pas !<b>Deux policiers qui tentaient de rétablir l'ordre, en marge d’une soirée privée du réveillon de la Saint-Sylvestre, à Champigny-sur-Marne, ont violement été agressés.<br /><br />Je veux non seulement leur apporter toute ma solidarité mais je partage également leurs préoccupations, leur amertume et leur malaise.</b><br /><br />Ces deux fonctionnaires de police sont victime, comme tant d’autres de leurs congénères, d’une haine anti flics largement entretenue par les réseaux sociaux et l’ultra gauche qui veut casser du flic.<br /><br />Nous devons dire haut et fort « touche pas à notre police ! Elle symbolise le fondement même de notre France Républicaine ».<br /><br />Lorsque que j’étais maire de Vénissieux, j’ai largement pu observer des policiers et des commissaires dans leur rôle quotidien. C’est chaque jour que nous devons les remercier pour accomplir leur mission qui est essentielle, mais ô combien ingrate. Ils ont grand besoin de reconnaissance face à l’explosion de la délinquance, de la criminalité et de la menace intégriste.Si je suis sensible aux abus regrettables et condamnables, commis dans l’exercice des compétences policières, je sais qu’ils ne concernent qu’une infime minorité d’agents<br /><br />Ce qui vient de se passer à Champigny-sur-Marne est révélateur de la gangrène qui sévit dans de nombreux endroits de notre territoire national. D’ailleurs, le rapport choc sur les incidents qui ont émaillé la nuit de la Saint-Sylvestre en Ile-de-France est plus qu’alarmant. Si l’on y rajoute les événements gravissimes qui se sont déroulés depuis les émeutes de 2005, notamment ceux d’octobre 2016 à Viry-Châtillon avec l’attaque de deux véhicules de police au cocktail Molotov, le constat est sans appel. Il est temps de prendre conscience de cette situation qui peut vite devenir incontrôlable. <br /><br /><a name='more'></a>Dans les ghettos de la République, ces ghettos sociaux, ethniques appelés également les territoires perdus de la République depuis les années 1990, la violence est devenue la norme.<br /><br />Combien de caillassages, de guet-apens, de policiers régulièrement blessés de jour comme de nuit, les week-ends ou pendant les vacances scolaires ! C’est leur lot quotidien, tout comme celui des pompiers qui bravent sans cesse ces dures réalités au péril de leur vie. Sans compter toutes ces personnes qui travaillent en première ligne et qui sont empêchées d’exercer leur mission. Cela commence par le médecin généraliste et s’étend à toutes les catégories professionnelles. Dans ces no man's land, certaines rues sont interdites d’accès et de nombreux halls d’immeubles sont la chasse-gardée de bandes organisées.<br /><br />C’est dans cette guérilla urbaine que le germe de guerre civile s’est installé durablement. Chaque jour des voitures sont incendiées en France. Mais combien au juste chaque année ? Peut-être plusieurs dizaines de milliers. Or, les représentants de l’État sont curieusement silencieux sur ce sujet. Ce que l’on sait, c’est que les trafics de drogue, d’armes et les mafieux sont en bonne compagnie avec les islamistes. Ils se partagent le contrôle de certains quartiers qui pourrissent la tête de nos gamins, voire, les encouragent. C’est devenu un rite culturel de se rebeller contre tout ce qui représente les institutions de la République. L’incendiaire, un gosse ou un ado devient le héros du quartier.<br /><br /><b>Ainsi va la France. De la haine anti-flics à la haine de la France, il n’y a qu’un pas. Et ce pas peut être franchi aujourd’hui.</b><br /><br />Les français sont fatigués. Ils en ont marre des joutes politiciennes de gauche comme de droite sur les questions de sécurité. Ça n’a que trop duré. Quand ils réclament de la sécurité et du maintien de l’ordre, ils sont accusés de racisme. Ils sont las de voir leur vie quotidienne ainsi confisquée par une petite minorité violente, ils en ont assez d’être pris pour des cons ! Cependant, chaque fois qu’ils le peuvent, ils déménagent mais lorsqu’ils n’ont ni le choix, ni les moyens, ils sont assignés à résidence. Ils en veulent à la terre entière, se sentent abandonnés, ne vont plus voter ou alors ils votent Front national.<br /><br />Arrêtons de chercher des justifications, qu’elles soient économiques ou sociales. Arrêtons de chercher des excuses comme si ces voyous et ces criminels étaient des victimes. Cette idéologie est devenue insupportable.<br /><br />Oui, certains quartiers sont nécrosés par ce mal. Les difficultés sont tellement profondes qu’elles peuvent quelquefois conduire des enfants français vers le terrorisme. Sans aucune limite, ils peuvent ainsi participer à des actes barbares.<br /><br /><b>De par mon expérience de 24 années en tant que maire de Vénissieux, je veux imager mon propos en prenant un exemple banal, celui de la dentition. Lorsque l’on a les dents cariées, il faut les soigner. Lorsqu’elles sont pourries, il faut les arracher. Alors soignons-les. Donc, la police de proximité est le premier remède pour combattre l’insécurité. Ce qui revient à dire que si l’on arrache, c’est tolérance zéro pour les actes criminels.</b><br />L’État a l’obligation d’affirmer une volonté forte pour que police et justice parlent d’une même voix, sans trembler. La gauche comme la droite doivent sortir du déni et refuser la démagogie.<br /><br />C’est une analyse et un diagnostic partagé que nous devons effectuer sur cette réalité qui touche en profondeur la France.<br /><br /><b>- Il faut développer des moyens d’investigation adéquats pour chasser les trafics de drogue, d’armes, de prostitution, les mafias et les fondamentalistes ;<br />- Certains quartier dont la population s’étale de 1000 à 3000 habitants, doivent se doter des casques bleus de la République avec une présence permanente durant plusieurs mois et plus, pour éradiquer la situation et coordonner des missions de police, de justice, d’éducation, de santé, d’éducation et d’emploi ;<br />- La prévention et le traitement de la délinquance des mineurs doivent être décrétés comme priorité nationale ;<br />- Il faut privilégier la formation par alternance pour les jeunes de 16 – 18 ans en échec ou exclus de la scolarité mais aussi mettre en place un service civique obligatoire, pour filles et garçons, âgés de 16 à 21 ans,<br /><br />Il est urgent de redonner de l’autorité et de la fierté à notre police nationale. C’est notre liberté qui est menacée.</b><br />La police aujourd’hui, a besoin d’un réveil citoyen et de la mobilisation de la population.André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-89275168098914484262017-12-13T00:58:00.001-08:002017-12-14T01:01:00.465-08:00Des clarifications s'imposent - Lettre ouverte à Pierre Laurent à propos de la Palestine et du racisme<span style="color: red;">J'adresse, ce jour à Pierre Laurent, secrétaire national du PCF, une lettre ouverte à la suite de son expression, dans le journal l'Humanité, à propos d'accusations de soutien au terrorisme et à l'antisémitisme.</span><br />
<br />
Cher Pierre,<br />
<br />
Dans le journal l’Humanité paru le 1er décembre 2017, tu exprimes ton point de vue en tant que secrétaire national du PCF. Tu fais suite aux accusations de responsables politiques français et du gouvernement israélien, qui nous reprochent, à mots couverts, de soutenir le terrorisme et à l’antisémitisme.<br />
<br />
Comme tu le dis dans cette tribune, il est inacceptable de nous accuser d’antisémitisme. Ce sont des tentatives qui visent à nous disqualifier et qui s’apparentent à du terrorisme intellectuel. Je trouve néanmoins tes explications limitées, datées et manquant d’envergure. Des clarifications politiques s’imposent. Il y va de la crédibilité du Parti communiste français tant au niveau national qu’international.<br />
<br />
C’est un Parti communiste à la pointe, incisif, clair et plus ouvert dont nous avons besoin. Un Parti communiste courageux et entreprenant, avec une vision globale et géopolitique du Moyen-Orient. Notre combat pour une paix juste et durable en Palestine est plus que jamais d’actualité. Il nécessite la création d’un État Palestinien, à côté de l’État d’Israël, qui se base sur les frontières de 1967, avec comme capitale, Jérusalem Est.<br />
<br />
Lorsque tu dis que le conflit israélo-palestinien passe par des solutions politiques, dans le respect du droit, je suis pleinement de ton avis. Pourtant, nous ne pouvons sous-estimer sa dimension religieuse. Nous ne pouvons ignorer que l’Etat d’Israël est non laïc. Il a poursuivi une colonisation au rouleau compresseur. C’est la victoire du sionisme religieux extrémiste et des connivences, de fait, avec le Hamas. Ce jeu mortifère, fait le lit de l’islam radical et contribue à discréditer l’autorité Palestinienne.<br />
<br />
Le comble du cynisme, c’est le Président Turc Recep Tayyip Erdoğan, qui, au nom de l’islamisme, tente de récupérer la cause palestinienne avec la complicité du Hamas.<br />
<a name='more'></a>La décision du Président américain Donald Trump, de considérer Jérusalem comme la capitale de l'État hébreu contribue à nourrir la guerre entre le judaïsme et l’islam. C’est l’exemple typique de la victoire de cette droite américaine et religieuse, de cette politique belliciste et injuste que mènent les États-Unis au Proche-Orient depuis des décennies. On a d’ailleurs pu observer, au Liban, que le Hezbollah a servi de fer de lance à Bachar al-Assad en Syrie.<br />
<br />
Pour faire un bref historique, il faut se rappeler :<br />
<ul>
<li>des conséquences de la Révolution islamique d’Iran en 1979 et de l’intervention soviétique en Afghanistan </li>
<li>du rôle des frères musulmans en Egypte avec l’assassinat du Président Anouar el-Sadate en 1981 (la même idéologie que diffuse Tariq Ramadan, le chouchou des islamo-gauchistes et une partie de la gauche française) ;</li>
<li>de la première intervention militaire dans le Golfe en 1990 et, dans le même temps, de la guerre civile en Algérie menée par le Front islamique du salut (FIS) et les groupes islamiques armés (GIA) (des milliers d’entre eux sont venus se réfugier dans les banlieues françaises). (L’affaire Khaled Kelkal de 1995, membre du GIA ainsi que le détournement d’un Airbus en décembre 1994 en témoignent) ;</li>
<li>de l’assassinat, en 1995, d’Yitzhak Rabin par des rabbins extrémistes.</li>
<li>Et je rappelle aussi en 2002, la courageuse décision du Président Chirac de ne pas intervenir en Irak.</li>
</ul>
Expliquer la situation avec les seules visées impérialistes est trop simpliste car les responsables arabes continuent toujours de parler de revanche, voire de vengeance, abandonnant les palestiniens à leur sort.<br />
<br />
Après la série d’attentats qui ont touché la France, il faut voir de près ce qui se passe sur notre territoire national. La menace fondamentaliste islamique est réelle. Les musulmans très inquiets, sont mobilisés contre elle. Cependant, une partie de la jeunesse française est endoctrinée puis conduite vers l’engagement djihadiste. Grâce aux réseaux sociaux et la télévision al Jaseera, utilisée chaque jour dans le monde par des prêcheurs islamiques, cette menace s’accentue inéluctablement.<br />
<br />
Nous sous-estimons la réalité de l’antisémitisme sous-jacent dans les ghettos sociaux et ethniques. Ceux que l’on appelle désormais « les territoires perdus de la République ». Ces faits sont avérés et se sont amplifiés depuis les années 1990. C’est un constat : la haine des juifs s’exprime quotidiennement et, dans un même mouvement, la haine de la France se renforce.<br />
<br />
Or, nous avons éludé les effets sociaux, culturels et politiques de l’immigration musulmane. Cette dérobade a constitué le jackpot du Front national car nous avons souvent nié la réalité récurrente des problèmes liés à l’islam et l’islamisme.<br />
<br />
J’ai l’intime conviction, je me base sur des faits, que l’immense majorité des français n’a pas la haine de l’islam. (Par exemple, Vénissieux, nous avons contribué à construire deux mosquées en concertant les habitants). La population a des appréhensions que je considère comme justifiées au regard de la mal-vie qui s’aggrave quotidiennement. J’ajoute que beaucoup de musulmans éprouvent un certain malaise face à ces comportements qui se sont modifiés ces dernières décennies. Il y a eu l’apparition de tenues vestimentaires religieuses dans l’espace public, mais aussi des pratiques communautaristes (les boucheries traditionnelles se font de plus en plus rares. Les boulangeries à la française font exception) et une police de la pensée – la charia – dans certains territoires, où sont concentrés des milliers d’habitants. Une vie d’enfer est menée aux jeunes filles et jeunes femmes afin qu’elles se soumettent. L’exemple du voile intégral est la démonstration criante de leur subordination.<br />
<br />
Pour les communistes, la laïcité est un combat politique. Nous devons dénoncer, qu’au nom d’une religion, on leur interdise de s’habiller à la française, on arrange des mariages, on empêche des femmes de disposer librement de leur corps en les empêchant de se rendre au planning familial, ou en les séquestrant.<br />
<br />
Nous avons grand besoin de limpidité dans notre combat politique contre le racisme. Au travers de mon expérience de maire et de député, j’ai fait le constat que face au racisme anti-arabe, le racisme antiblanc et anti France est jugé inégalement, voire ignoré. De fait, ce type de racisme antiblanc et anti France a pris de l’ampleur et s’est nettement aggravé. Ce déni de réalité décrédibilise le PCF et donne l’impression à beaucoup de Français que nous fermons les yeux. Cette situation n’est pas tenable.<br />
<br />
D’un point de vue politico-idéologique, on peut désormais observer des phénomènes nouveaux, portés par les médias et une certaine presse. L’exemple le plus caricatural est celui du parti des indigènes de la République qui dit se distinguer des juifs et des blancs comme si la France, l’Etat, la société était raciste.<br />
<br />
Cette dérive qui conduit au racisme antiblanc, anti-juifs et anti France doit être prise au sérieux. Ces minorités actives se fondent sur des marqueurs sociaux, ethniques ou religieux. Il y a danger et notre combat communiste doit inclure ces données, qui peuvent masquer des germes de guerre civile ethnique.<br />
<br />
Face à ces périls, nous devons mener les choses en toute clarté, combattre la haine d’où qu’elle vienne et, plus que jamais, faire reculer l’obscurantisme, le fanatisme et toute propagande guerrière. Car tout ceci concourt à faire que des enfants français soient devenus des soldats d’Allah, en guerre contre la France, en guerre contre tout ce qu’il y a de meilleur dans notre histoire et nos traditions républicaines.<br />
<br />
Nous n’échapperons pas à la critique de l’islam, deuxième religion de France, cet islam spirituel instrumentalisé par un islam politique. Ces fondamentalistes, prosélytes, se jouent de la drogue et des mafias, ils pourrissent la vie de nos quartiers, de nos gamins et contribuent à l’enfermement, à l’endoctrinement, à l’embrigadement. Ces tabous doivent tomber. En France, selon l’enquête réalisée en 2016, à la demande de l’institut Montaigne, 28 % des musulmans sont les adeptes d’un islam incompatible avec la république. Ils récusent la laïcité, considèrent les lois de l’islam supérieures à nos lois républicaines. Ils ont recourt à des marqueurs identitaires : le voile, le niqab ou le hallal.<br />
<br />
C’est le résultat de tentatives des mouvements salafistes et de la doctrine des frères musulmans qui sévissent depuis les années 1980. Ce sont 50 % des jeunes de moins de 25 ans qui sont touchés selon cette même étude. Les enfants français issus de l’immigration maghrébine, en sont les principales cibles.<br />
<br />
Le Parti communiste doit s’adresser aux musulmans pour les appeler à prendre les choses en main, afin qu’un islam compatible avec la République, un islam francisé s’installe.<br />
<br />
Osons une main tendue aux français de confession musulmane dans le même esprit que la main-tendue aux chrétiens. Construisons avec les intéressés des réponses sociales, politiques et spirituelles. Construisons des convergences avec le monde du travail. Appelons-les à la prise de parole, à refuser l’embrigadement de l’islam politique, et, côte-à-côte avec les musulmans, appelons à faire acte de citoyenneté, dans la ville, l’entreprise, pour vivre ensemble dans la fraternité et le respect. Encourageons le développement d’un islam des lumières en luttant contre la propagande idéologique totalitaire de cet islam obscurantiste.<br />
<br />
Il est impératif de faire tomber les murs de l’extrême droite et l’islamo-fascisme pour s’unir contre l’antisémitisme contre la xénophobie, contre le racisme anti-arabe, contre le racisme antiblanc et anti France.<br />
<br />
La parole des communistes doit être haute, forte et audible. Des millions de français sont en attente. Ils se réfugient dans l’abstention, ou dans le vote FN. On y retrouve d’ailleurs d’anciens électeurs communistes des années 1970-1980.<br />
<br />
Voilà, Cher Pierre, quelques réflexions et remarques rugueuses et des propositions, cash, sur ces questions vitales qu’il n’est plus possible d’esquiver. Elles méritent des débats et des confrontations sérieuses et approfondies. Car nous devons donner de la vitalité et de l’envie dans la préparation du congrès extraordinaire de 2018.<br />
<br />
Nous devons sortir de notre frilosité. Nous avons besoin d’audace, de souffle et de culot. Et, comme je l’ai dit à plusieurs reprises, le Parti communiste a besoin d’un big-bang intellectuel pour un nouvel ordre international afin de porter notre idéal.<br />
<br />
Le communisme n’a pas dit son dernier mot.<br />
<br />
Reçois, Cher Pierre, mes fraternelles salutations.<br />
<br />
André GERINAndré Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-3905220549098037222017-08-16T12:09:00.000-07:002017-08-16T12:09:49.724-07:00Un big bang intellectuel, stratégique, démocratique, pour reconstruire le PCF du 21ème siècle<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Suite à l’élection présidentielle et aux
élections législatives, la direction du PCF a décidé l’organisation d’un
congrès extraordinaire dès 2018. Ce congrès doit apporter des clarifications et
des ruptures majeures pour élaborer une stratégie de transformation sociale et reconstruire
le PCF du 21<sup>ème</sup> siècle. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le PCF doit redevenir un parti
politique de première division. Il doit porter l’étendard du communisme en
France où le capitalisme s’est développé, s’est transformé, et a peut-être,
historiquement, déjà fait son temps.</span><br />
<br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">L’écroulement de l’URSS et des pays
satellites en 1990, marqués par le goulag et les crimes, n’invalide pas la
portée universelle du communisme, pas plus que la Saint-Barthélemy n’a mis en
défaut les valeurs du christianisme. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Au niveau international, restons les
yeux ouverts, arrêtons la fascination romantique pour les dictatures
populaires, ça ne mène nulle part. Car, au nom de la lutte contre
l’impérialisme, il faudrait justifier l’injustifiable : la répression, la
torture, les prisonniers politiques. Il faut en finir avec les caricatures, la
politique de l’autruche, sacralisant ce qui se passe dans certains pays, sans
lâcher d’un pouce la solidarité mondiale des peuples exploités et des opprimés.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">La reconstruction du PCF se jouera par
sa crédibilité au niveau international. Il faut rompre définitivement avec des
pratiques, des méthodes dévastatrices pour les valeurs et les idéaux du
communisme, pour le bien commun des valeurs universelles. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Au vu de la situation chaotique au Venezuela,
je constate que les vieux démons du stalinisme sont toujours à l’œuvre. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Face aux paradoxes et aux
contradictions de plus en plus violents et brutaux qu’exprime notre société, un
renouvellement intellectuel approfondi est impératif : retrouver une
radicalité politique pour reconstruire un PCF avec et au service du peuple. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Depuis des années, les stratégies
poursuivies sont en décalage voire en divorce avec les réalités. C’est la cause
principale de notre déclin électoral. Le premier tabou à lever et à explorer c’est
d’examiner notre responsabilité.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Posons-nous les bonnes questions. A
quel niveau se situe la responsabilité du PCF et de ses dirigeants ?
Comment en sommes-nous arrivés à une telle situation ?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">J’évoquerai les éléments d’une étude
citée dans le rapport de Pierre Laurent, qui, pour moi, résume
l’essentiel : « Les enquêtes qualitatives sur l’électorat Front de
Gauche montrent que si celui-ci crédite le PCF des conquêtes sociales du 20ème
siècle et l’intègre dans le patrimoine historique et politique de la France,
reconnaît l’action positive des collectivités gérées par les communistes, il ne
le considère pas comme une force apte à comprendre et résoudre les problèmes du
21ème siècle ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Inutile de nous trouver des alibis, des
excuses, en incriminant le PS, le capital, ou les médias. Regardons la réalité
en face, ouvrons un débat national, sans a priori, une confrontation
idéologique, politique et même philosophique. Il est temps de dire stop, ça ne
peut plus durer !</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Reconstruisons le PCF du 21ème siècle,
sinon, c’est la mort annoncée de notre parti !</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Réapproprions-nous le terrain
politique, n’esquivons aucun sujet. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Depuis quarante ans, le PCF s’est
littéralement effacé de la carte électorale française, l’abstention a progressé
inéluctablement et le FN a provoqué une véritable marée noire. </span></div>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Prendre à bras le corps la question de
l’abstention et du vote FN</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Quand allons-nous enfin analyser la
signification de l’abstention ? C’est une question de fond, un travail
prioritaire à réaliser pour comprendre les motivations, les raisons de cette
grève des urnes de millions d’hommes et de femmes pour lesquels le vote
communiste n’est plus fédérateur. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">La progression du vote Front National,
dans les différents scrutins, doit également nous interpeler. Pourquoi
d’anciens électeurs communistes se sont-ils retournés vers le vote d’extrême
droite ?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Qui sont les électeurs du
FN ? Comment s’adresser à eux ? Comment les aborder, les écouter et
analyser leur point de vue ? Ce travail est indispensable eu égard à la
réalité géopolitique de l’explosion exponentielle de l’abstention et des votes
extrêmes. On le voit en particulier dans différents partis européens, mais
également dans l’élection de Trump aux Etats-Unis. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Ces questions, nous n’avons pas d’autre
choix que de les prendre à bras le corps. Car aucun espace ne doit être consenti
à l’extrême droite, sous peine d’être hors-jeu de la scène politique. Ce
travail d’analyse va inévitablement nous bousculer mais, il sera salutaire pour
remettre notre projet politique sur pieds. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">N’éludons aucun sujet : ghettos
sociaux et ethniques, ghettos pour riches, sécurité, drogue, mafias, islamisme
sur fond de déracinement ouvrier, du monde rural, territorial et national…
Abordons les violences urbaines qui gangrènent la vie de nos enfants et de nos
quartiers. Je pense notamment à certains quartiers communautarisés où des
adolescents sont de plus en plus enfermés et endoctrinés dans une culture anti
France, sur fond d’antisémitisme et de racisme anti blanc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le PCF doit aller à la reconquête de
ces questions de fond. Il doit être porteur de réponses nationales et
internationalistes, pour en finir avec les ghettos et la misère sociale,
culturelle, spirituelle et politique. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Osons remettre à l’ordre du jour les
questions de l’autorité, du respect, des limites et de la civilité. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Défendons plus que jamais ce qu’il y a
de meilleur dans notre République : les pouvoirs régaliens de l’Etat, la
laïcité, l’identité de la France, la question de la Nation. Car, l’idée
républicaine reste une idée neuve pour redéfinir un idéal libérateur. Conserver
l’état nation comme cadre politique principal devient un combat vital. Une
vraie menace existe avec la mondialisation et une Europe sans frontières.</span></div>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Un capitalisme cynique et sans pitié</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Aujourd’hui, la réalité du capitalisme
doit être examinée avec soin de par son évolution et les bouleversements
spectaculaires intervenus depuis 1968. C’est une transformation en profondeur
qui nous a été infligée : modes de vie, mœurs, pratiques sociales, un capitalisme
mondialisé avec les conséquences que l’on connaît. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Avec la montée en puissance d’un
capitalisme financier prédateur, la situation géopolitique a été totalement
modifiée, toutes les avancées historiques acquises depuis le 18ème siècle grâce
au mouvement ouvrier et à la sphère intellectuelle ont été systématiquement
remises en cause et avec elles, les valeurs humanistes d’émancipation, les
droits de l’homme, leur portée en France et en Europe. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Confrontée à la tyrannie du profit maximum
à court terme, à la dictature du moindre coût, avec le salaire comme variable
d’ajustement, on peut aisément observer la rupture entre la logique du profit
et l’intérêt général. C’est l’épreuve de force d’un capitalisme ivre de sa
propre puissance. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Parallèlement, et ce depuis les années
1970, s’est développé un capitalisme de la séduction, libéral, libertaire. Un
capitalisme du divertissement, du loisir, de la communication, du marketing et
de la publicité. Un formatage des populations enfermées dans des grandes zones
de chalandises et des paysages défigurés. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">La société est devenue un immense
hypermarché où tout s’achète et tout se vend, moyennant sa carte bleue ou son smartphone.
Tout est marchandé, même la vie privée, c’est le consumérisme. L’économie s’est
dévitalisée, l’industrie abandonnée à la sous-traitance, à la filiation et à la
délocalisation. Après les 30 glorieuses, nous venons de vivre plusieurs
décennies décadentes où la vie quotidienne serait uniquement matérialiste.
C’est tout juste si on ne nous propose pas de nier notre façon d’être, notre
art de vivre. Tout ce qui fait que la France est la France et que nous sommes
fiers d’être Français. </span></div>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Avec Macron : la gouvernance
contre la République</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le séisme qui a eu lieu avec l’élection
d’Emmanuel Macron<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>et<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>son mouvement « La République en Marche »,
bouleverse 50 ans d’histoire d’une vie politique et institutionnelle au bout du
rouleau et complètement sclérosée. C’est le retour aux sources de la Vème
République, de la monarchie présidentielle prise en main par une nouvelle
bourgeoisie qui se dit progressiste, moderniste, avant-gardiste et même
révolutionnaire. Elle vient se placer en pleine harmonie avec ce capitalisme
cynique, sans pitié et sans frontière. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">On peut remercier François Mitterrand
pour cette victoire historique, un coup d’État permanent qu’il a initié en
1983, conforté par le gouvernement Jospin et François Hollande qui a finalisé
le sale boulot ! La bourgeoisie traditionnelle, républicaine est de fait
mise hors concours, s’étant reniée du gaullisme historique et de son dernier
représentant, Philippe Seguin. Avec Chirac, Juppé, Sarkozy, Fillon, c’est le
retour de l’OTAN et de l’Europe contre les nations. Le PS d’Epinay est mort et
le PCF a été inscrit aux abonnés absents en devenant un parti politique de
seconde zone.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Nous assistons à la fin d’une période
historique, c’est la fin d’un cycle d’un demi-siècle. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Une fracture politique majeure s’est
consolidée avec les classes populaires trahies et sacrifiées. La France
périphérique et rurale s’est réfugiée dans l’abstention et le vote FN. La
France de 2017, est une France duale, à plusieurs vitesses.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Oui les lendemains vont être
douloureux, avec en prime, du sang et des larmes. Car l’abstention et le vote
FN expriment un profond malaise. Au risque de me répéter, j’affirme que notre
société renferme des germes de guerre civile qui peuvent déboucher sur des
mouvements insurrectionnels, sur fond de terrorisme islamique. Il est grand
temps de sortir du déni du réel. S’inquiéter de l’islamisme et avoir une
réflexion critique sur l’islam radical devient un impératif pour le PCF. </span></div>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Rompre avec une stratégie du passé dépassée</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Ce congrès extraordinaire, s’il a lieu,
doit être en rupture avec la stratégie poursuivie depuis 40 ans, reproduisant
le programme commun inspiré d’une démarche politique datée, inadéquate avec
l’époque contemporaine. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Il ne faut surtout pas tourner la page
du 20ème siècle comme certains nous le proposent. Il faut au contraire examiner
les différentes séquences, en particulier les années 70 qui ont marqué
historiquement la gauche et le PCF jusqu’à ce jour :</span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">En 1972, la signature du programme
commun du gouvernement (PS, PCF, Radicaux). </span></li>
<li><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">En 1974, François Mitterrand devient, à
notre initiative, le candidat unique de la gauche à l’élection présidentielle. </span></li>
<li><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">En 1977, c’est l’échec des discussions PS/PCF
sur l’actualisation du programme commun. </span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Bien évidemment, il faudrait examiner
d’autres évènements au niveau national et international.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Pour la population, après les grèves et
le mouvement étudiant de mai et juin 1968, des exigences nouvelles s’expriment,
et surtout se fait de plus en plus pressante, au niveau politique, la volonté
de battre la droite qui dirige le pays depuis 1958.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">A notre insu nous avons privilégié
finalement François Mitterrand et le parti socialiste. En signant le programme
commun et surtout en faisant de François Mitterrand le candidat unique de la
gauche en 1974, il est devenu de fait le représentant de toute la gauche.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">En dénonçant l’échec des négociations
pour actualiser le programme commun en 1977, nous sommes pris à contre-pieds et
surtout le PCF apparait comme le diviseur pour des millions de Français.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Résultat en 1981, François Mitterrand
est élu président de la République quand le PCF perd un quart de ses voix, le
début de la dégringolade !</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Deux ans plus tard en 1983, François
Mitterrand tourne le dos aux engagements du programme commun et le PS œuvre
pour adapter la politique de la France au système capitaliste dans le cadre
européen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Nous resterons enfermés malgré tout
dans cette stratégie d’union de la gauche en panne de vision et de
renouvellement sur l’évolution du monde.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">La poursuite de cette stratégie erronée
et le fonctionnement autocratique du parti ont créé un désamour massif chez les
militants communistes, avec une dilapidation du capital militant. Avec une
direction de plus en plus enfermée dans une logique institutionnelle et
partisane, c’est l’arrêt du travail théorique et philosophique des adhérents
communistes. J’en veux pour preuve l’arrêt de l’activité nationale du Comité
Central dans les 43 plus grandes entreprises de France.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le PCF perpétue sa stratégie du passé,
enfermé de manière étroite, dans l’économisme. On l’a vu dès 1989 au moment où
nous avons commencé à abandonner l’idée d’une rupture avec l’Europe du capital,
de la technocratie de Bruxelles devenue l’auxiliaire des USA. Malgré la
bataille contre Maastricht, après le référendum de 2005, nous avons créé le Parti
de gauche européen (PGE), une politique ambiguë vis-à-vis de l’Europe
capitaliste. Ce qui a permis, jusqu’à ce jour, à la direction du PCF, de
verrouiller tout débat sur l’euro et la remise en cause des traités. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">En 1989 aussi, un vent de contestation
s’est construit, avec les refondateurs, récusant la forme structurelle du
parti. Avec la chute de l’URSS, l’existence même du PCF est remise en question.
Certains militants, les « orthodoxes » resteraient figés dans un
communisme rétrograde. Pour d’autres, refonder le PCF, créer un communisme
« nouvelle génération » serait indispensable. Mais le débat de fond
sur une stratégie nouvelle n’a jamais vraiment eu lieu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le PCF s’est engoncé dans les
institutions et la démocratie libérale, au détriment de la vie de
l’organisation, de son implantation au sein des entreprises, des classes
populaires, du monde du travail et intellectuel. Tout cela s’est fait au
détriment du travail théorique et philosophique, oubliant le fil de la lutte
des classes. Cette stratégie perdure, aggravée par une direction à tête
multiple et sans envergure. On l’a observé pour les municipales de 2014 et les
régionales de 2015, avec des réponses nationales à géométrie variable, niant
délibérément la souveraineté des communistes, en mettant au pilori des militants
de base qui expriment publiquement leur désaccord avec les orientations.</span></div>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">L’heure des clarifications a sonné !</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Plusieurs clarifications sont
indispensables. Le droit d’inventaire de notre rôle, depuis 1997, dans le
gouvernement Jospin, n’a jamais été fait. Ces cinq années ont été mortifères
pour notre parti, comme si le bilan de Colonel Fabien avait été déposé. On nous
a fait avaler des couleuvres pour accompagner le social-libéralisme. Le trio
Jospin Hollande Hue a fonctionné à plein régime. On invente la gauche plurielle
en juillet 1997. L’originalité du groupe communiste à L’Assemblée Nationale
constituait la clé de voute pour que la gauche soit majoritaire dans les votes
décisifs. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Comme je l’ai observé le travail de
Robert Hue était d’empêcher toute opposition du groupe pour laisser passer des
textes essentiels alors que nous étions unanimes pour voter contre. Je citerai
deux exemples qui m’ont frappé. Sur la Sécurité sociale et la directive européenne
de l’électricité : une nouvelle réunion a lieu pour modifier notre
position et passer d’un votre contre à l’abstention. Bien évidemment il
était marqué défendu de voter contre le budget, malgré la grogne voire la
colère des députés. La gauche plurielle est devenue la gauche plus rien !</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">La mutation-liquidation, initiée par
l’équipe de Robert Hue, a été en fait un travail méthodique pour tenter de
dépouiller le PCF de tout ce qui a fait ses points forts et sa crédibilité
politique nationale au cours du 20ème siècle. Comme s’il fallait effacer les
choix faits à Tours en 1920 lors de la création du PCF et que tout devait être
changé ! Le droit d’inventaire s’impose.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Pourquoi faudrait-il refaire les
fondations du parti ? C’est la question que je me pose. Tout confirme, au
contraire, qu’il faut reconstruire le PCF sur ses bases originelles pour mener
les combats révolutionnaires du 21ème siècle. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">On ne peut pas suivre Pierre
Laurent : « Pour une révolution politique de notre parti et de
son projet …<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Car nous avons accumulé au
cours des 15 dernières années, de nombreux ingrédients indispensables à cette
réinvention… Jeter les bases de notre nouvelle organisation communiste… ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">En d’autres termes, il faudrait
poursuivre les orientations engagées sous Robert Hue et Marie-George Buffet. En
somme, l’actuelle direction nous suggère de nous autodétruire à petit
feu ! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">C’est un programme dont on connait déjà
le désastre ! Ce congrès extraordinaire a réellement besoin d’une sévère
autocritique de nos dirigeants, responsables des choix faits depuis le congrès
de Martigues. Un chemin qui nous a menés droit dans le mur ! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Notre accompagnement actif envers le
gouvernement Jospin puis, lors du Congrès de Martigues, notre posture vis à vis
du PS, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sont confirmés par les relations
continues de Robert Hue avec le Président François Hollande. Le bouquet
aujourd’hui c’est Robert Hue aux premières loges du meeting de Bercy, aux côtés
du candidat Macron.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Nous trainons plusieurs boulets aux
pieds et donnons toujours l’impression d’être accrochés à une stratégie du
passé et dépassée. Nous sommes dans une impasse. L’union de la gauche est morte
et enterrée. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Les nombreuses tentatives pour remettre
en cause le nom du PCF et notre identité, ont mobilisé l’opposition des
communistes. Nous nous effaçons, d’année en année, en gauchisant notre discours. On
l’a vu de manière évidente avec les collectifs antilibéraux et la création du
Front de Gauche. Mieux, dès 2011, et à nouveau en 2016, nous avons laissé le
leadership à Jean-Luc Mélenchon, l’homme qui assume totalement son passé de mitterrandiste,
le ministre de Jospin qui a cautionné de bout en bout la politique
socio-libérale. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">C’est une stratégie qui a coûté
extrêmement cher au PCF, mettant à l’écart des milliers de militants et nous
coupant, pour une part importante, du monde intellectuel. </span></div>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le PCF parti du passé ou <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>une stratégie du passé ?</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Nous devons nous rappeler que la gauche
s’est constituée lors des 19ème et 20ème siècles autour de deux
fondamentaux : les idées réformistes et les idées révolutionnaires avec sa
part libertaire. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Confirmer les choix de Tours devient
une question cardinale pour renforcer nos options anticapitalistes et créer les
conditions pour que le peuple prenne lui-même ses affaires en main. Voilà le
défi auquel nous sommes confrontés. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Les communistes ont appris, à leurs
dépens, qu’ils n’avaient pas réponse à tout. Être avant-gardiste ne se décrète
pas, d’autant qu’il n’y a pas ou plus de maître à penser ou de prêt-à-penser. Leur
originalité, leur identité, les communistes devront la construire au cœur de la
société, dans une démarche d’autogestion, de conquête des pouvoirs partout où
l’on peut les conquérir, du quartier à l’entreprise. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Cette conquête des pouvoirs, cette
démarche autogestionnaire, c’est aussi l’affaire des citoyens. C’est un appel à
la coresponsabilité, à la coproduction, vecteur essentiel d’épanouissement
personnel. La fracture politique est telle que l’élection au suffrage universel
a atteint des limites. Et, tout le prêchi prêcha de la gestion participative
n’y change rien. Il faut changer d’époque pour impliquer les citoyens petit à
petit vers la codécision, à tous les niveaux de la société, les impliquant le
plus possible, quels que soient les domaines et les sujets. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">En continuant à se fondre dans les
institutions politiques comme il le fait, le PCF n’a forcément plus de raison
d’être, car tout concourt à renforcer la technocratie, à exclure les classes
populaires. Le marketing et le management se sont substitués à la République,
l’objectif étant de mettre fin à la vie des communes. En mettant fin à la vie démocratique,
en faisant exploser le maillon de base de la République, petit à petit, on
technocratise la politique. Le modèle lyonnais de métropolisation<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en est un exemple flagrant. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Nous devons nous engager à ressourcer
le militantisme, nous réarmer pour combattre un système politique qui
fonctionne au détriment de la France périphérique. Nous constatons que les ouvriers
et les employés sont absents des représentations politiques. C’est une France à
deux vitesses qui se développe. Les milieux populaires, loin des centres villes
embourgeoisés, vivent principalement dans des cités d’habitat collectif, des
zones pavillonnaires du péri-urbain ou des espaces ruraux éloignés. Une
population méprisée par une partie du monde politique, intellectuel <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>et médiatique, des classes populaires stigmatisées,
étiquetées<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comme « racistes,
autoritaristes, sexistes et culturellement fermées ».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Retrouver des références au monde
ouvrier, à la lutte des classes, tel est l’impératif du PCF pour se reconstruire,
reprendre la place que nous avons abandonnée. Il faut redevenir la force
subversive et populaire dont le peuple a besoin, ne pas faire à sa place,
construire des outils collectifs qui rassemblent largement et mettent en
évidence tout ce qui contribue à la contestation du capitalisme.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">On ne peut pas résumer, comme certains
le voudraient, l’histoire du PCF sous l’angle du stalinisme, ce serait pour le
moins réducteur. Le communisme a joué un rôle essentiel dans la France du 20ème
siècle avec le PCF, un parti communiste force de mobilisations et de promotions
du mouvement ouvrier et paysan.</span></div>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Une nouvelle stratégie : l’union
du peuple de France</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">L’union du peuple de France, selon moi,
est la stratégie diamétralement opposée à l’union de la gauche, du moins, de ce
qu’il en reste aujourd’hui. Une alliance nouvelle, avec les classes moyennes,
confrontées, elles aussi, à la tyrannie du capitalisme financier. Nous ne
devons pas viser « le peuple de gauche ». Nous devons, au contraire, retrouver
le sens du peuple, avec comme seul objectif de porter les attentes du peuple
tout entier. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Cette union est un enjeu fondamental pour
bâtir une stratégie nouvelle, construire des rassemblements, favoriser des
mouvements, créer des résistances, des mises en commun pour une vie digne,
faite d’humanité, de respect, d’individus envieux de liberté, prêts à agir et à
construire, en coresponsabilité et en coproduction. Cette nouvelle stratégie
devra s’appuyer sur nos forces militantes, nos élus, tous les acteurs qui
portent au quotidien, cette exigence du vivre ensemble, avec des citoyens
responsables, acteurs et décideurs de leur propre vie. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Ouvriers, ingénieurs, cadres,
techniciens, l’ensemble de la classe ouvrière doit retrouver sa place centrale,
sortir des visions corporatistes, porter des communautés d’intérêts, en lien
avec questions locales et globales. L’histoire de notre parti, ses luttes, ses
combats, sont un point d’appui fondamental pour ouvrir ces nouvelles
perspectives.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Dès aujourd’hui, nous devons travailler
à des revendications sociales et politiques, en leur donnant une dimension de
portée générale et universelle. C’est le cas de la massification du travail
féminisée du secteur des employés, confrontée à des conditions de travail de
plus en plus difficiles. Cette « mal-vie au travail » doit nous
servir de levier pour porter haut et fort la question des salaires, pour aller
à la conquête des pouvoirs et résister au mastodonte technocrate et aveugle du
capitalisme, ce magma anonyme qui méprise la liberté individuelle et l’égalité
femmes / hommes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">L’union du peuple de France concerne
aussi les patrons des TPE, voire les dirigeants des PME-PMI, placés sous la
dictature de la finance, de la technocratie, du harcèlement textuel et de
l’asphyxie des normes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Bien évidemment, notre regard doit
vraiment changer vis-à-vis de l’artisanat et du petit commerce, complètement
garrotés par les grands donneurs d’ordres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Redonnons du sens à l’action collective
au niveau économique et social, mais aussi culturel et politique, tout en conservant
notre volonté d’une véritable rupture avec le système capitaliste. Redonnons du
sens à l’intérêt général face à l’individualisme grandissant. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Il n’est pas de transformation possible qui ne
remette en cause le rapport de propriété, pour assurer l’égalité et la
distribution des biens sociaux, et, pour la majorité des travailleurs, l’accès
à la propriété des moyens de production. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">L’autogestion avec de nouvelles
nationalisations voire renationalisations, dans le secteur industriel et
financier doit changer la donne. Les critères de gestion et la finalité de
l’activité doivent être partagés en termes de codécision. Il faut combiner l’activité
économique et la promotion des femmes et des hommes. Nous devons redonner ses
lettres de noblesse au comité d’entreprise qui a été détourné de sa mission
originelle depuis 1968. Car l’obligation d’intervenir sur les stratégies
industrielles, financières, sociales et commerciales est fondamentale pour
remettre en cause les critères de gestion capitaliste inscrits dans la concurrence
libre et non faussée. Replacer vigoureusement les nationalisations au centre du
combat politique pour, à nouveau, démontrer l’originalité du modèle social
français inspiré du CNR, c’est bien notre meilleur argument politique
décomplexé. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Il n’y a pas de mystère, ce qui a
marché pour les 30 glorieuses, ce sont ces réformes nées d’un système
économique et social où public et privé s’épaulaient mutuellement. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Il n’y a aucune raison de capituler
comme cela a été fait massivement sous le gouvernement Jospin devant les dogmes
de la nomenclature du capital. Car se priver des nationalisations c’est abandonner
notre souveraineté nationale. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Comment créer les conditions de cette résistance
au capitalisme ? Comment nourrir de nouvelles revendications
émancipatrices, ouvrant à de nouveaux horizons ? Comment unir les
communautés d’intérêts pour le droit à la ville, le droit au beau, le droit de
vivre, d’étudier, de travailler en sécurité ? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Plusieurs pistes de travail peuvent,
d’ores et déjà, être engagées : </span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Faire converger les préoccupations et
les solidarités entre les habitants de toute une ville, voire d’une
agglomération pour en finir avec les ghettos sociaux et ethniques. Une violence
endémique se retrouve dans de multiples communes et territoires. La jeunesse,
les enfants, les femmes sont les plus exposés et concernés par une vie
chaotique. Des millions de personnes vivent ces mêmes réalités au quotidien. A
nous, les communistes, d’imaginer, d’élaborer des propositions sociales et
politiques de luttes et d’unions d’envergure pour le droit à la reconnaissance
et à la dignité. A nous de faire converger ces exigences au niveau local,
régional et national. </span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Construire des réponses sociales et
politiques face aux émeutes urbaines, à l’exemple des « 500 frères »
en Guyane, dénonçant les questions d’incivilité, de délinquance, de
pourrissements insupportables. Grâce à leurs actions, ils ont porté des
esquisses sociales et politiques d’exigences anticapitalistes. </span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Construire des réponses sociales et
politiques sur la question de l’islam, deuxième religion de France. Tendons la
main aux Français de culte musulman, comme nous l’avons fait avec les chrétiens,
pour un islam compatible avec la République et la laïcité. Construisons des
convergences en favorisant la mobilisation, l’engagement, la prise de parole
des intéressés eux-mêmes pour refuser l’islam politique, l’islamisme et faire
acte de citoyenneté dans la ville, dans l’entreprise ou au bureau, pour mieux
vivre dans la fraternité et le respect. Encourageons le développement d’un
islam des Lumières, en luttant contre la propagation idéologique de
« l’islam obscurantiste ». Des bonnes volontés existent.</span></li>
</ul>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le Parti communiste, parti de
l’autogestion </span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Engager une véritable politique de
rupture, analyser, sans concession, le rôle du parti, est indispensable pour élaborer
une stratégie et reconstruire le PCF du 21ème siècle. C’est un véritable big
bang intellectuel, stratégique et démocratique<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>qui doit avoir lieu. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le PCF a besoin de retrouver son
autonomie comme parti politique au service du peuple de France. Il doit
impérativement combiner lutte sociale, lutte économique, lutte culturelle et
combat politique. Telle est notre raison d’être. Pas un PCF pour soi ou en soi.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Il est temps de porter un coup d’arrêt
à sa dilution en portant, le plus loin possible, la dimension révolutionnaire au
sein de la gauche, de cette passion française du communisme et remettre au
centre notre travail intellectuel, philosophique et stratégique. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le communisme doit pousser jusqu’au
bout, les ruptures avec le capitalisme. Tout doit graviter autour des exigences
du peuple, du monde du travail et de sa mise en mouvement, loin des logiques
partisanes ou des logiques d’état-major ; nous en avons un bel exemple
avec le Front de Gauche qui nous l’a fait payer cash. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Encourageons l’émergence d’une société
au service de l’homme, acteur et décideur, en coresponsabilité, en coproduction.
Mettons au cœur de nos actions la responsabilité individuelle pour des combats
collectifs, fructueux et porteurs d’issues positives. Il y a besoin d’articuler
dans cette démarche la transformation personnelle et la transformation sociale.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Face à la faillite du capitalisme, à
une crise économique et sociale sans précédent, à l’explosion du chômage, aux
questions d’insécurité, nous devons apporter des réponses concrètes, bâtir une
stratégie autour de l’idée communiste.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Tous les principes qui régissent
l’économique, bouleversent et brutalisent l’existence humaine, tant au niveau
de la production qu’en matière de consommation. De ce pourrissement, nous
devons faire émerger les valeurs et les idéaux du communisme. C’est à ce combat
que nous devons nous consacrer.</span></div>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Qu’est ce qui doit changer au
PCF ?</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">De la souveraineté des adhérents à la
liberté de chaque communiste, où en sommes-nous ?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Pour faire du PCF le parti de
l’autogestion capable de construire cette union du peuple de France, il faudrait
commencer <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>par nous l’appliquer à nous-même.
Car nous ne pouvons être un parti politique comme les autres, sous peine de ne
plus faire partie du panorama politique. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Cela veut dire qu’il faut ouvrir sans
limite, sans à priori, la possibilité d’explorer des points de vue politiques contradictoires,
voire en opposition avec les choix de nos derniers congrès et de celui de ses
dirigeants :</span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Clarifier la gestion politique du
gouvernement Jospin</span></li>
<li><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le choix de la mutation-liquidation</span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">La création du Front de Gauche</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">La candidature de Jean-Luc Mélenchon,
en 2011 / 2016</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le moment est venu de rompre avec la
stratégie d’union de la gauche mise en œuvre depuis 40 années et de couper le
cordon ombilical avec le PS. Si cette stratégie n’était pas la bonne, il faut
le dire, l’assumer et en changer, adopter un langage de vérité.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Rendons possible ce débat. Innovons
avec la possibilité d’organiser des votes à chaque étape de la préparation du
congrès extraordinaire en refusant de nous enfermer dans un débat à choix
unique. Reprenons l’idée que la feuille de route soit fixée à partir d’une
assemblée générale des délégués de sections, avec un vote qui deviendrait la
décision commune à<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mettre en œuvre pour
la suite. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Être le parti de l’autogestion, c’est
faire que l’adhérent devienne acteur et décideur. C’est peut-être cela la révolution
du PCF. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Rassembler les communistes est un
impératif. Pour cela il faut du courage pour clarifier la situation, accepter
de rompre avec une stratégie du passé, pour reconstruire un PCF au service de
la France populaire, en remettant au centre du débat public et national, notre
point de vue politique sur la souveraineté populaire, en plaçant le peuple
comme acteur de premier plan. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Être porteur d’une alternative crédible
au capitalisme et à la mondialisation : </span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Elaborer un projet politique, nourrir
les idées et les valeurs, en portant le fer sur l’affrontement droite / gauche
sur tout ce qui fonde les valeurs authentiques de la gauche et de l’existence
du PCF.</span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Nous devons surprendre et regarder d’un
œil neuf, en nous adressant au peuple tout entier, autour des principes et des
valeurs qui nous rassemblent, car pour les communistes, l’intérêt général
tourne autour de la Nation, de la République et la laïcité, en dépassant
l’esprit partisan. </span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">La République est au cœur de l’histoire
de la gauche et du PCF. On se rappelle l’idée forte que nous avons portée du
mariage du drapeau rouge et du drapeau tricolore. Les communistes doivent
retrouver de l’authenticité, du parler vrai. Rechercher et accepter la
controverse, le débat politique, philosophique et théorique, avec comme
constante retrouver le sens du peuple, pour une reconquête électorale et un impératif
moral. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">L’avenir du PCF se joue ici et
maintenant. Il faudra encore bien des épreuves pour dégager cette force
communiste qui ne craint pas de s’en prendre à l’ordre social et ouvrir enfin
de véritables perspectives d’un changement de société.</span></div>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Un big bang intellectuel</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">S’ouvre devant nous un immense travail
intellectuel à renouveler, enrichir, et actualiser pour penser aujourd’hui le
combat communiste, retrouver de la crédibilité, nous obliger à des réflexions
approfondies. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Nous ne partons pas de rien. Il y a une
culture communiste qui imprègne les réalités françaises. Notre héritage est
important. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Nous devons relancer et poursuivre
audacieusement la vie du PCF dans les années 60/70, sur notre approche de la
culture, pour une démocratie avancée, pour la reconnaissance du pluralisme et
de l’alternance politique et nos idées fécondes du socialisme aux couleurs de
la France, des amorces sur l’autogestion, avec un début tardif sur l’URSS et
nous, et notre refus catégorique d’une conception où l’on accepterait l’idée du
parti unique. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Beaucoup semblent s’arrêter aux années
80, enfermés dans cette stratégie d’échec de tête à tête avec le PS qui a
conduit à notre marginalisation, à la perte de notre utilité, de notre
légitimité.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Reprenons nos analyses et notre combat
anticapitaliste pour combiner nos objectifs de transformation, le respect du
pluralisme politique et de l’alternance, en considérant le pluralisme politique
comme notre ADN de communistes. Le pluralisme politique, à gauche et à droite
est une réalité sur fond de notre éthique républicaine, nous rechercherons la
confrontation politique vigoureuse pour en finir avec les anathèmes, les
caricatures, comme si être de droite ou supposé, était considéré comme être des
ennemis de la République. Le PCF peut contribuer à redonner toute sa noblesse à
la politique, pour le peuple et par le peuple, sans oublier que les femmes et
les hommes vivent de passions. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Car les racines de l’être humain ne se
résument pas rationnellement sous le sens étroit de l’intérêt. Retenons les
leçons de l’histoire des grands sursauts collectifs. En chaque individu
existent les instincts de domination, de révolte, de refus,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ou d’engouement<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>qui débordent et coexistent.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Notre analyse du populisme reste
sommaire. Un travail s’impose pour des analyses sérieuses des réalités
actuelles. On ne peut pas se contenter d’utiliser le mot populisme comme
repoussoir. Examinons les contradictions exprimées par le peuple. Pour moi,
c’est comme le cholestérol, il y a le bon et le mauvais populisme. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">La question du populisme comme question
politique ne peut plus, ne doit pas être une question taboue. Il nous faut
chercher à comprendre les raisons de la dissidence des peuples qui marque la
politique européenne. </span></div>
<h3 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Retour à Marx et ce que nous devons
inventer</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Comment se hisser à la situation
d’aujourd’hui ? Un retour à Marx est indispensable. La théorie «
valeur / travail », la question de la durée du temps du travail,
constituent toujours le nœud des conflits du capital travail. Quelle
actualité !</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le développement du capitalisme,
purement financier montre à quel point son principal obstacle c’est le
capitalisme lui-même.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Si l’on refaisait aujourd’hui l’état des
lieux, beaucoup plus précis et détaillé du capital, on y verrait à quel point
sont pertinentes les thèses soutenues par Marx. Si l’effondrement du marxisme
comme religion politique est difficilement discutable, tout prouve ces 20
dernières années, que Marx, quant à lui, a repris place dans les penseurs. La
fin du marxisme dogmatique n’est pas la mort de Marx. Avec Marx, nous avons l’analyse
du mode de production capitaliste et la critique de l’exploitation, de
l’aliénation, de la domination.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Nous avons abandonné l’idée du grand
soir, de l’utopie de la table rase, comme si dans les combats pour changer de
société il fallait recommencer à zéro, avec l’illusion mortifère d’une humanité
idéale. Nous devons élaborer une perspective émancipatrice en sortant de
l’idéalisation de la classe ouvrière, sans oublier la lutte historique du
mouvement ouvrier en considérant la vie sociale et politique du point de vue
des plus défavorisés, avec un impératif universel de justice sociale. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">A nous maintenant de reformuler les enseignements
de la pensée de Marx et Engels, au-delà, revenir à Lénine et à Gramsci et
beaucoup d’autres penseurs du 20ème siècle et début du 21ème (*), qui portent
avec sagacité une radicalité qui remet en cause le système capitaliste dans une
approche fondamentale, sans séparer les quatre dimensions : économique,
technique, culturelle et politique. Telle est l’équation du renouveau de la
pensée politique du PCF, la seule qui permette de redonner de la consistance à
la construction d’une alternative de transformation sociale. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Nous avons besoin d’un PCF en contact
direct avec le peuple, de retrouver un langage simple, des objectifs clairs,
être compris et entendus des citoyens. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Engager une véritable rupture avec le
système, c’est tout l’enjeu du big bang intellectuel pour reconstruire le PCF.
Revenir au cœur de l’affrontement politique, défricher de nouvelles voies pour
les luttes sociales à venir, poser la question du devenir collectif dans le
respect de l’individualité, l’urgence d’élaborer un projet communiste. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Revisitons la culture communiste depuis
Babeuf, Marx, et toute la richesse du PCF dans l’histoire de la France. Notre
obligation à ouvrir des pistes nouvelles contribuera au renouveau de notre
pensée communiste.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">C’est notre raison d’être comme parti
politique révolutionnaire. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Le PCF au travail !</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 295.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Avec beaucoup de fraternité !</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Contribution d’André Gerin</span></b></div>
<b>
</b><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;"><b>Vénissieux, le 16 août 2017</b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">(*)</span></sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> Une liste non exhaustive de livres et leurs auteurs qui m’ont marqué, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>et motivent mes réflexions : </span>
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Perry Anderson « Le nouveau vieux
monde »</span></li>
<li><span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Paul Boccara « Le capital de Marx,
son apport, son dépassement »</span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Michel Clouscard « Le capitalisme
de la séduction »</span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Henri Jourdain « Comprendre pour
accomplir »</span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Jean-Claude Michéa « Les mystères
de la gauche »</span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Yvon Quiniou « Les chemins
difficiles de l’émancipation »</span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Maximilien Rubel « Karl Marx,
essai de biographie intellectuelle »</span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Lucien Seve « Marxisme et théorie
de la personnalité »</span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">André Tosel « Barbarie du
capitalisme mondialisé ? »</span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Jean Vigreux et Serge Wolikow
« Culture communisme au 20</span><sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.5pt;">ème</span></sup><span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
siècle »</span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Slavoj Zizek « La nouvelle lutte
des classes »</span></li>
<li>
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Deux livres collectifs :</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">« Un manifeste pour une économie
pluraliste » et</span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">« Radicalité : 20 penseurs
vraiment critiques »</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLh4mTuv33GT08eZ20iZ5kpzdHMn51CxCvSFsUlBTbrRILJdGsF3MP6USejM-1zF-KAI_saFgeBXWsy5Jynhr1BQJUKc5yCM5FfB_77M3bsF0JKH1ktO0EcuMaZA1EDs8Q-vaWNzM5GVY/s1600/51BkHsEr37L._SX322_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLh4mTuv33GT08eZ20iZ5kpzdHMn51CxCvSFsUlBTbrRILJdGsF3MP6USejM-1zF-KAI_saFgeBXWsy5Jynhr1BQJUKc5yCM5FfB_77M3bsF0JKH1ktO0EcuMaZA1EDs8Q-vaWNzM5GVY/s320/51BkHsEr37L._SX322_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" width="207" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><i>Interviewée par Mathieu Bock-Côté pour "Le journal du Canada", Caroline Valentin, coauteure du livre "Une France soumise, les voix du refus" aux éditions Albin Michel, s'est livrée sans détours aux questions du journaliste</i></span><br /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La France est le théâtre principal de l’offensive islamiste en Europe. En disant cela, on ne pense pas seulement aux attentats qui ont marqué les deux dernières années, mais à la formation sur le territoire français d’une véritable contre-société qui ne dit pas son nom et se désaffilie de plus en plus de la nation. Abandon des élites, censure de l’identité française, insécurité culturelle et physique, multiplication des accommodements déraisonnables à l'école ou à l'hôpital : c’est pour analyser et dénoncer cet avachissement que paraît ces jours-ci le livre <a href="https://www.amazon.fr/Une-France-soumise-voix-refus/dp/2226396063">Une France soumise: les voix du refus</a>, chez Albin Michel, sous la direction de l’historien Georges Bensoussan, en collaboration avec Charlotte Bonnet, Barbara Lefebvre, Laurence Marchand-Taillade et Caroline Valentin. L’ouvrage rassemble une série de témoignages et d’analyses (j’ai le bonheur d’y publier un texte) pour nous donner une vision d’ensemble de cette soumission française. Caroline Valentin m’a fait l'honneur de m'accorder un grand entretien absolument remarquable sur cet ouvrage majeur, qui marquera les consciences, et qui permet de réfléchir sérieusement à la situation de la France, à l’abri des poncifs médiatiques habituels qui trop souvent, nous embrument l'esprit.<br /><br /> <br /><br />Caroline Valentin, vous faites partie de l’équipe qui a dirigé la publication du livre Une France soumise, les voix du refus » parue le 18 janvier 2017 aux éditions Albin Michel, sous la direction de Georges Bensoussan. Permettez-moi d’abord une question simple : </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A quoi ou à qui la France est-elle soumise?</b></div>
<a name='more'></a>Avant de répondre à votre question, il me semble important de préciser la particularité de « Une France soumise, les voix du refus ». Ce livre n’est pas un traité politique, c’est un recueil de témoignages et d’analyses. Les témoignages sont ceux d’acteurs de terrain, le plus souvent anonymes, qui ne sont pas des personnalités publiques, et qui travaillent dans les domaines de l’éducation, de la santé, de la sécurité. Les analyses sont, quant à elles, signées, par des intellectuels le plus souvent, et donnent un éclairage sur les thématiques récurrentes des témoignages : revendications identitaires, multiculturalisme, éducation nationale démissionnaire, antisémitisme désinhibé et bien sûr, l’islam politique, vindicatif et revendicatif, qui nourrit très majoritairement les remises en cause de la laïcité et de l’ordre républicain.<br /><br />Ce que ce livre met en évidence, c’est, d’une part, que dans le cadre de sa guerre contre le libéralisme politique occidental, l’islam politique considère la France comme un – voire le – champ de bataille privilégié. Mais ce n’est pas tout, loin de là ; ce que les témoignages recueillis illustrent, c’est aussi le renoncement, par un grand nombre de dépositaires de l’autorité publique, à l’application stricte, toujours et partout sur le territoire, de la légalité républicaine – légalité qui a fait place, la nature ayant horreur du vide, à une soumission forcée et subie de parties entières du territoire de notre pays à des règles qui ne sont pas celles que le peuple s’est données démocratiquement. C’est la photo de classe sur laquelle des élèves font la quenelle et qui, malgré la demande insistante de notre contributrice professeur dans l’établissement scolaire concerné, n’est pas refaite et est distribuée telle quelle aux familles ; c’est l’élève qui insulte et menace son professeur et qui n’est pas sanctionnée ; c’est bien sûr le port du voile intégral dans l’espace public qui n’est quasiment pas verbalisé, en dépit de la loi de 2010, par des fonctionnaires de police qui ont peur de se faire lyncher comme cela a été le cas en juillet 2013 à Trappes, et qui sont d’ailleurs incités par leur hiérarchie à ne pas verbaliser pour préserver la paix sociale.<br /><br />Pour ouvrir une brève parenthèse, sémantique mais importante : ainsi que vous l’avez justement relevé, le titre n’est pas la France soumise mais une France soumise. L’article indéfini est là pour illustrer que la soumission évoquée ne concerne pas toute la France. En premier lieu, parce que le concept même de France renvoie à plusieurs dimensions : outre la dimension concrète, géographique, « la France » renvoie également à la Nation française, qui, elle, peut faire référence aussi bien au peuple qu’à ceux qui ont été élus pour le diriger. En l’occurrence, l’article indéfini souligne la fracture qui parcourt chacune de ces dimensions dans son rapport à la soumission dont nous parlons ici. C’est une partie du territoire qui est soumise, une partie des responsables politiques et des fonctionnaires et dès lors, malheureusement et à son corps défendant, une partie du peuple.<br /><br />A cet égard, l’une des originalités de notre livre, c’est que les témoignages qui y sont publiés sont donnés de l’intérieur, par les acteurs de la vie civile, fonctionnaires pour la plupart, qui sont confrontés quotidiennement aux problèmes qu’ils décrivent. Il s’agit parfois de faits divers similaires à ceux décrits dans les journaux, mais le livre donne voix au chapitre aux fonctionnaires qui ont vécu ces événements, alors que, comme l’explique l’un des témoins, l’ancien inspecteur pédagogique Bernard Grémion, ces agents sont généralement astreints au silence médiatique par l’administration, qui entend monopoliser la communication sur ces incidents (et qui bien souvent les « étouffe », en ne donnant pas suite aux demandes des journalistes). Dès lors, le rôle de l’État dans la déliquescence de son autorité ressort bien plus clairement qu’à la lecture des faits divers dans la presse.<br /><br />Apparaît ainsi au fil des pages la confrontation entre la Nation française, ses règles et son identité culturelle d’un côté et, de l’autre, une contre-société, constituée d’une partie – d’une partie seulement - des musulmans de France : ceux qui se considèrent en France en milieu hostile et souhaitent le développement d’une contre-société salafiste ; ceux qui souhaitent développer le modèle communautariste anglo-saxon pour accroître la visibilité, et la place, des musulmans dans l’espace public.<br /><br />Cette contre-société a des caractéristiques propres sur lesquelles s’appuie son rejet du modèle républicain français, sa laïcité et son humanisme universaliste : vision du musulman comme un être supérieur ; endogamie ; solidarité non seulement communautaire mais exclusivement communautaire, à l’opposé de notre principe de fraternité universelle ; rejet de la liberté de conscience, de la liberté d’expression, stigmatisation de toute critique de l’islam ; rejet de l’égalité, rôle prépondérant du sacrifice des femmes dans la structuration de cette communauté et port du voile. Cette contre-société a pu, comme on le dit souvent, naître sur un vide, un manque de spiritualité, un État défaillant, certes mais il ne faut pas occulter le rôle fondamental de l’islam politique et de sa propagande victimaire, qui cherchent à instrumentaliser des populations d’autant plus faciles à manipuler que leur méconnaissance de la société majoritaire les rend poreux à tous les discours fantasmagoriques sur le rejet et le déni de francité dont ils seraient tous, partout et pour toujours, victimes en France. Notre livre inclut de nombreuses contributions à ce sujet - par exemple celles de Waleed Husseini, écrivain et réfugié politique palestinien qui a été emprisonné en Palestine pour apostasie et a fondé en France le Conseil Français des Ex-Musulmans, de Djemila Benhabib, écrivain d’origine algérienne.<br /><br />Or, ce que notre livre relate, c’est que dans certains territoires, c’est cette contre-société, qui fonctionne sur un modèle d’essentialisation à rebours de notre modèle, qui a pris le dessus et qui parvient à imposer ses propres règles, au détriment de celles de la Nation qui se soumet à cette obstruction alors qu’elle dispose des moyens de s’y opposer. C’est d’ailleurs l’absence de réaction de ceux qui sont en charge de l’application des règles qui est à l’origine des contributions : les mêmes faits, s’ils avaient été sanctionnés ou combattus, n’auraient clairement pas suscité chez nos contributeurs l’indignation et la révolte qui les a conduits à témoigner. Les exemples sont légion de situations où « on » a demandé aux fonctionnaires de terrain de s’abstenir d’exercer une autorité qui reste pourtant la seule légitime face à une autre autorité qui ne l’est pas. C’est cette faiblesse de l’État, et le mépris qu’il inspire du fait de celle-ci, qui fait la force de cette contre-société et qui catalyse son expansion. Ce constat est aussi celui du sociologue Tarik Yildiz, spécialiste de l’islam en France ; son enquête sur les musulmans de France révèle que ceux-ci sont bien conscients de cette faiblesse de l’État, certains pour la déplorer, d’autres pour s’en réjouir car « ils veulent prendre sa place ». Toujours est-il que dans certaines parties du territoire français, face à l’absence de l’État, ce sont les islamistes, pas seulement les plus radicaux, qui assurent les missions régaliennes.<br /><br /><b>Et depuis quand cette France est-elle soumise ?</b><br /><br />Cette soumission s’est installée petit-à-petit, au fur et à mesure de l’accroissement d’une population d’origine africaine issue non plus d’une immigration de travail mais d’une immigration de peuplement suscitée par le regroupement familial, auquel la France a été contrainte de se soumettre et qu’elle a réglementé à compter de 1974. Mais l’effet masse est loin d’être le seul facteur. Y a tout autant, si ce n’est davantage, contribué l’abandon de l’injonction à l’assimilation qui avait jusque-là présidé à l’accueil des immigrés dans une France qui était le pays d’Europe le plus rôdé à l’immigration, ayant accueilli des étrangers sur son sol dès le milieu du XIXème siècle.<br /><br />Quant à savoir à quand remonte cet abandon de l’injonction assimilationniste, les avis sont partagés : certains, comme le journaliste Hervé Algalarrondo, le datent du tournant de mai 1968, quand les manifestants se sont vu refuser le soutien de la classe ouvrière, cette dernière apparaissant alors, non pas comme le ferment espéré de la révolution mais au contraire comme le rempart de l’ordre établi ; d’autres, comme le géographe Christophe Guilluy ou la journaliste Elisabeth Lévy, le situent à l’arrivée de la gauche au pouvoir, aux premières émeutes urbaines à la fin des années 70 et au tournant économique libéral de 1983 qui a marqué un abandon de la question sociale.<br /><br />Toujours est-il que la gauche a, au fil des années, remplacé la figure tutélaire de l’ouvrier par celle de l’immigré, intronisé nouveau damné de la terre, au prix d’une interprétation dévoyée de l’idéologie antiraciste qui s’est installée en Occident au cours du deuxième tiers du XXème siècle. L’antiracisme remplaça la lutte des classes, l’exaltation des différences culturelles introduisant une nouvelle summa divisio de la société permettant de recueillir les votes d’individus que l’on a incités à s’identifier non plus sous l’angle de leurs intérêts de classe, mais de leur appartenance à une minorité ethnique, pour glaner des avantages catégoriels définis spécifiquement pour eux. Et quand la droite accéda à nouveau au pouvoir, elle ne modifia en rien cet état de fait, acquise qu’elle est, elle aussi, au multiculturalisme quoique pour d’autres raisons à rechercher peut-être dans l’adhésion à l’idée de mondialisation heureuse. C’est à cette aune que l’on comprend mieux d’où vient l’inaction de l’État, car si soumission il y a, elle est d’abord idéologique. <br /><br />Outre cette dérive idéologique – car c’en est une –une évolution sociale notable explique peut-être aussi ce laxisme et cette gestion à courte vue. Il ne rentre pas dans le cadre de cet entretien de réfléchir aux raisons de ce laxisme, sauf à dire qu’il a sans doute à voir avec l’individualisme, l’ère de l’égo, qui se développe très largement dans nos sociétés, et qui conduit non seulement les individus à prétendre jouir sans entraves de leur droits et libertés, mais aussi à oublier ce que cela implique pour chacun d’appartenir à un groupe social, le fait que ces droits s’accompagnent d’autant de devoirs, que la liberté des uns s’arrête nécessairement où commence celle des autres. « Un homme, ça s’empêche » disait Camus, résumant dans cette formule à la fois si simple et si belle la règle fondamentale sur laquelle repose en principe toute vie en communauté dans une société civilisée. Théoriquement, si l’on ne « s’empêche » pas, on est passible d’une sanction : sanction administrative ou judiciaire pour ceux qui ne respectent pas les règles de droit ; sanction sociale quand la transgression concerne des us et coutumes : réprobation, reproches, voire ostracisation, exclusion sociale. C’est comme cela que les règles écrites et non écrites s’établissent et se transmettent, par cette confrontation quotidienne et permanente des individus entre eux, au sein de la société à laquelle ils appartiennent.<br /><br />Or l’idée même de limites, de sanction est remise en question. Ce n’est pas le moindre des paradoxes que cette remise en cause soit d’abord le fait de l’État lui-même, parce que celui-ci en réalité n’exerce plus le pouvoir : le Léviathan est défaillant et dans ces cas-là, il se produit toujours le même phénomène, à savoir que l’État devient fort avec les faibles et faible avec les forts. Et cela se manifeste notamment par des dissymétries juridiques qui heurtent le sens de la justice : tout en étant prétendument implacable avec les auteurs de discriminations (dans le prolongement d’un discours pénitentiel qui valide le postulat d’une France incurablement raciste), l’État manque totalement de fermeté, comme nous le montrons dans le livre, face aux comportements qui manifestent un rejet violent de l’intégration et de l’identité culturelle française.<br /><br />La démission de l’État se manifeste tout autant dans la manière d’incarner le pouvoir. Nous sommes un vieux pays chrétien, qui certes s’est affranchi de Dieu – je reviendrai sur ceci – mais pas entièrement de l’idée de sacré pour autant. Le pouvoir en France n’en impose que s’il incarne ce sacré, ce sens du sacrifice de la personne au bien commun, illustrée par l’exemplarité du comportement, un souci de décence, de la distance, de la hauteur. Or depuis Valérie Giscard d’Estaing mais plus encore depuis Nicolas Sarkozy et François Hollande, cette volonté d’incarnation a disparu. L’ère de l’égo est aussi celle des dirigeants égotiques, qui ne répugnent pas, loin de là, à afficher leur vie privée au grand jour et qui ne cherchent même plus à dissimuler leur course aux intérêts personnels, le caractère purement électoraliste de leur démarche, et qui finalement, en se montrant comme nous, et comme rien d’autre que nous, participent de la destruction de toute idée de verticalité. Or si l’on discrédite l’idée de verticalité c’est (sans mauvais jeu de mots) tout l’édifice qui s’effondre. Cela veut dire non seulement que le Léviathan n’est plus là mais que corrélativement, le contrôle social de citoyen à citoyen, les us, coutumes et mœurs ne sont plus légitimes. Car l’autorité de l’État et celle de la société se répondent. Les parents avec leurs enfants, les professeurs avec leurs élèves, chacun de nous dans l’espace public, plus personne n’ose prétendre réclamer de la décence et de la tenue là où l’air du temps est à l’expression désinhibée du moi.<br /><br />Ce laxisme général, cette remise en question du principe même d’autorité, sont partout, imprègnent toutes les situations sociales et créent des situations chaotiques dans tous les domaines, comme le montre par exemple le témoignage d’Isabelle Kersimon sur son expérience de professeur près de Verdun, face à des élèves qui, il importe de le relever, ne sont pas issus de l’immigration et ne sont nullement musulmans. Toutefois, c’est dans le cadre du conflit avec la partie des musulmans qui s’inscrit en opposition frontale avec la société française que ce laxisme et cette indigence nous mettent le plus immédiatement en danger – et par nous, je n’entends pas les Français de souche, j’entends la collectivité nationale dans son ensemble. Car ces musulmans-là sont mus, quand bien même cela serait parfois à leur insu voire à leur corps défendant, par un islam politique parfaitement organisé, composé en France de deux tendances, les différences mouvances salafistes et les Frères musulmans, mouvement politique créé par Hassan el Bana, le grand-père de Tariq Ramadan. Les Frères musulmans aspirent à ce qu’ils appellent le Tamkine, en l’occurrence la domination de toutes les religions par l’islam et l’imposition de la charia à l’humanité toute entière. Ce projet de conquête, qu’ils projettent d’instaurer par la violence des armes ou par une violence douce, n’est pas partagé par la majorité des musulmans, mais les Frères sont particulièrement bien organisés et constituent une minorité très agissante et efficace ; et je ne vous apprendrai rien en rappelant que de tous temps et partout, la minorité agissante est infiniment plus susceptible d’influencer le cours de l’histoire que la majorité silencieuse. Le réseautage fait d’ailleurs partie de leur stratégie, comme on le voit en France dans la bienveillance dont les figures de l’islam politique font si souvent l’objet de la part de l’élite politique et médiatique. Quant aux salafistes, tout quiétistes qu’ils puissent être, ils prônent une idéologie de rupture et aspirent à former une véritable contre-société. Comme l’explique Tarik Yildiz, au sein des musulmans de France, et notamment ceux qui ne vivent pas dans un milieu mixte, la « prime de prestige » va toujours aux plus radicaux dans les paroles et dans l’affichage de la religion, notamment dans la culture de l’islam qui n’admet pas le pluralisme d’opinions et qui accorde une importance fondamentale à la fidélité communautaire. Notre livre inclut à ce sujet de nombreuses contributions très éclairantes, dont celle d’Isabelle Kersimon, journaliste spécialiste de l’islam politique auteur à ce sujet du très documenté « Islamophobie, la contre-enquête », et celle de Philippe d’Iribarne, directeur de recherche au CNRS et auteur notamment de « L’islam devant la démocratie ».<br /><b><br />Comment cette France s’est-elle soumise ?</b><br /><br />A l’origine de cette soumission, il y a, de la part des décideurs et gestionnaires de l’autorité, un patchwork fait de bons sentiments, de lâchetés, de complaisances cyniques issues d’une volonté de protéger sa carrière ou d’attirer un vote perçu à tort ou à raison comme communautariste, et de beaucoup de médiocrité. Mais que ces soumissions soient guidées par la peur, par le syndrome « Malik Oussekine/Zyed et Bouna » ou par des compromissions faustiennes d’individus aveuglés par la quête du pouvoir et qui ont totalement perdu de vue la notion de bien commun, quand les lois et les règles devant être appliquées ne le sont pas, ce n’est ni plus ni moins qu’un déni de démocratie.<br /><br />En pratique, cette idéologie a conduit nos responsables politiques à adopter – parfois en catimini – une politique multiculturaliste. Le critère de l’ethnie remplace celui de classe sociale. Cette politique à laquelle nos élites se sont converties est en réalité une politique de discrimination ethnique, système dans lequel le modèle républicain n’a plus sa place. Les compromissions, le fait de ne pas appliquer à certaines populations les règles qui sont appliquées aux autres, en sont une illustration. Mais la France va plus loin en adoptant de véritables lois d’exception, dont l’un des volets les plus choquants et les plus délétères est sans doute la « politique de la ville » : le regroupement ethnique des immigrés et des Français issus de l’immigration dans certaines villes et quartiers est à la source de la communautarisation d’où part la sécession culturelle violente que nous décrivons. Or ce regroupement ethnique n’est ni le résultat d’une politique d’éloignement ou de ghettoïsation imposée aux intéressés par l’État, ni le fruit du hasard. Il résulte, en partie, d’une volonté commune des populations concernées de vivre près de leurs pairs (même s’ils prétendent le contraire) ; il résulte aussi de l’action de l’État, qui affecte, au bénéficie de ces quartiers et donc de facto de ces seules populations, la très abondante manne de subventions constitutive de la politique de la ville ; et en choisissant d’affecter cette manne sur un critère géographique, l’État agit au détriment des millions d’autres Français pauvres qui ne résident pas dans ces territoires. Il s’agit donc là non pas d’un texte juste qui ne reçoit pas application mais d’un texte injuste qui reçoit application. La captation de ces financements par les populations de ces quartiers, au détriment des autres composantes nécessiteuses de la collectivité nationale dans son ensemble, est aggravée par un autre phénomène qui, là encore, est au préjudice des autres Français pauvres : le très faible turnover dans les logements sociaux de ces quartiers. Comme l’explique le maire d’une commune des Yvelines qui témoigne dans notre livre, l’immigration maghrébine et plus généralement africaine (contrairement à l’immigration italienne, espagnole, vietnamienne ou portugaise) a tendance à garder et transmettre « héréditairement » ces logements sociaux, à en solliciter à côté d’eux pour leurs enfants, et préfère utiliser l’argent qu’ils gagnent ici pour l’envoyer à leurs proches restés au pays ou pour s’y faire construire une maison. Et tout cela, avec la bénédiction de l’État central (via la préfecture) et Action logement (le 1% patronal), malgré la pénurie de logements sociaux qui devraient être alloués sur la base d’un seul critère, savoir, à ceux qui en ont réellement le plus besoin.<br /><br />Et le constat ne s’arrête pas là : la France s’occupe avec une générosité qui n’a pas son pareil en Europe des étrangers présents sur son sol et leur alloue des aides et des subventions, leur donne un accès à la gratuité des soins qui n’est pas seulement équivalent à celui dont bénéficie les Français qui cotisent à notre système social, mais qui est parfois encore plus généreux (la CMU par exemple, qui permet l’accès à l’assurance maladie aux Français et étrangers non couverts par un système de sécurité sociale, a un volet mutuelle qui rembourse les frais dentaires et optiques non pris en charge par la sécurité sociale, frais que beaucoup de Français des classes populaires ont énormément de mal à financer). Ce que l’on sait moins, c’est le manque atterrant de rigueur dans l’attribution et le contrôle de ces aides, c’est le fait que ce manque de rigueur est parfois même délibéré et que les contrôles qui existent sont parfois plus souples concernant les populations issues de l’immigration. Certains de nos contributeurs témoignent ainsi, scandalisés, de ce que les étrangers en situation irrégulière sont en définitive mieux traités que des Français actifs qui, eux, contribuent financièrement, à titre d’ailleurs obligatoire et souvent à hauteur d’une partie significative de leurs revenus, pour maintenir tant bien que mal ce système à flot. Injustice violente que cette violation d’égalité flagrante, d’autant plus choquante qu’elle est imputable à un renoncement de l’administration dans un pays où pourtant celle-ci est nombreuse et vécue comme très coûteuse précisément par la partie de la population qui la finance et qui finance le système social. Dans ce contexte, où est l’égalité devant les charges publiques ?<br /><br />Les coupables de ces dérives, sont-ce les individus qui usent voire abusent du système sans vergogne et sans gratitude, et peut être plus souvent encore sans avoir pleinement conscience d’en abuser puisqu’il est tellement facile d’en abuser – ou bien l’État, les responsables politiques, les fonctionnaires qui ont permis que s’installe un système aussi faible ? A se montrer faible, on le devient. C’est le même phénomène que celui que décrivent, en matière économique et sociale, Pierre Cahuc et André Zylberberg dans « La fabrique de la défiance »: tout le monde a compris qu’il suffit de crier plus fort que son voisin pour obtenir quelque chose de plus que celui-ci. Comme le dit l’expression allemande, on donne toujours plus de petits gâteaux à un chien qui menace de mordre. Des groupes organisés perçoivent cette faiblesse de l’État et cherchent à en tirer profit; c’est ce que montrent nombre de témoignages dans notre livre. Le multiculturalisme, la revendication communautariste, ne sont en définitive que des manifestations de ce phénomène.<br /><br />Une notion importante ressort de l’ouvrage : celle d’identité culturelle. Dans un pays, la France, qui a le culte des valeurs universalistes, vous semblez réhabiliter un certain héritage français particulier, une certaine sociabilité. On comprend aussi que la France n’est pas une nation interchangeable. Qu’est-ce qui est spécifique à la France?<br /><br />C’est cela qui est extraordinaire avec le multiculturalisme auquel l’islam politique, soutenu par certaines élites, cherche à nous convertir, c’est que nous devons répondre à des questions aussi élémentaires que « existe-t-il un certain héritage français particulier ? ». Bien sûr qu’il existe un héritage français, et bien sûr que cet héritage est particulier à la France, c’est totalement axiomatique ! C’est dire que nous ne pouvons pas l’expliciter, ou difficilement, mais en même temps, pourquoi aurions-nous à le faire ? L’identité culturelle française, c’est celle des Français, c’est-à-dire des gens qui ont fait ce pays. Qu’elle soit différente, mieux ou moins bien que celles d’autres pays n’est pas la question, elle est et c’est celle-là qui est, c’est tout.<br /><br />Il se trouve qu’au-delà de ce constant tautologique, l’identité française puise ses racines très loin dans l’histoire des hommes, dans l’histoire des idées. La France n’est pas née en 1945, ni en 1918, ni en 1789. L’identité française est d’autant plus difficile à synthétiser qu’elle est extraordinairement riche et complexe, et que précisément, l’une de ses caractéristiques principales est de n’être pas réductible à un stéréotype. Si néanmoins on voulait s’y essayer, peut-être faudrait-il emprunter à Péguy pour qui (je paraphrase) « la France est un pays de petites gens, mais cela ne veut pas dire des gens de peu », c’est-à-dire pour la plupart d’entre eux, des gens d’origine assez modeste, villageoise pour beaucoup – l’exode rural, c’était il y a trois générations seulement. C’est un pays de paysans, de soldats et de chevaliers, pas de marins, de marchands ou de colons. C’est un pays de gens très locaux, inscrits dans une localité très forte, avec des frontières naturelles – le Rhin, les Vosges, le Jura, les Alpes, la Méditerranée, les Pyrénées, l’Atlantique. Une partie de l’histoire de France, c’est un double mouvement, un mouvement très guerrier d’alignement des frontières du pays France sur ses frontières naturelles, d’une part, et d’autre part, un mouvement extraordinairement centripète de la société : c’est un pays extraordinairement homogène, voire uniforme, d’un point de vue social : c’est à proprement parler le pays de la classe moyenne et l’autre mouvement de l’histoire de France, ç’a été ce mouvement d’intégration sociale extraordinairement fort où, petit à petit, une classe moyenne descendante de la bourgeoisie d’Ancien Régime a absorbé d’un côté l’aristocratie, c’est le XIXème siècle, et de l’autre côté, la paysannerie, c’est grosso modo les deux derniers tiers du XXème siècle.<br /><br />En même temps, ce qui est extraordinaire dans ce pays, qui est donc si étonnamment uniforme dans sa population, c’est son incroyable vocation universaliste, qui elle non plus ne date pas du siècle des Lumières. On peut probablement la faire remonter jusqu’au Grand Siècle, voire à la Renaissance. C’est le cosmopolitisme, l’accueil curieux et enthousiaste des idées nouvelles, d’où qu’elles viennent, la diffusion d’idéaux de libertés individuelles et finalement, une volonté farouche portée par les intellectuels, par l’élite mais aussi par le peuple, de faire triompher, en France et partout dans le monde, la raison et la liberté individuelle sur les systèmes féodaux et l’arbitraire.<br /><br />Enfin, la France est aussi le pays qui s’est défini lui-même comme la fille aînée de l’Eglise mais qui s’est émancipé et de l’Eglise, et de Dieu, et de l’idée même de Dieu. Cela est également fondamental dans l’esprit d’une majorité de Français. La France, comme le dit Marc Bloch, c’est tout autant le sacre de Reims que la Fête de la Fédération. C’est tout autant Richelieu et Louis XIV que Voltaire voire Auguste Blanqui. Les Français se pensent avant tout comme des hommes et des femmes libres, mais en même temps, c’est le pays où les gens ont une immense fierté de leur passé, y compris des traces majestueuses du passé monarchique de ce pays ; c’est le pays de la loi de 1905 mais l’on y restaure amoureusement les cathédrales. Peu de Français ne sont pas fiers devant le château de Versailles même s’il ne viendrait à l’esprit d’aucun d’entre eux de souhaiter le retour de la monarchie absolue.<br /><br />Je reviens sur la religion chrétienne et l’émancipation des Français à l’égard de celle-ci. Ce combat est fini, la liberté l’a emporté. Mais la plupart des gens - même ceux qui ont conservé une forte distance critique vis-à-vis de l’église catholique, voire un anticléricalisme qui, sans être violent, n’en imprègne pas moins leur pensée et d’une certaine manière leurs mœurs - admettront bien volontiers que sur le plan des idées politiques, la démocratie libérale qui est la nôtre a emprunté un chemin tracé par le christianisme. Le christianisme, religion de l’émancipation, a préparé pendant des générations les esprits à l’idée de liberté et a donné aux gens les outils de leur propre émancipation plutôt que de leur propre asservissement. Comme le dit Tocqueville de la Déclaration de 1789, « le christianisme, qui a rendu tous les hommes égaux, ne répugne pas à voir les citoyens égaux devant la loi ». En définitive, liberté-égalité-fraternité est sans doute une formule que tous les Français ont réellement intégrée, sur un plan très personnel.<br /><br />Vous le voyez, l’identité culturelle française ne se résume pas en deux phrases. Et ce que je dis ci-dessus, même si j’ose penser que la définition que je prétends donner est sans doute partagée par de nombreux Français, serait sans doute nuancé à de nombreux égards par toute personne qui lirait ces lignes et qui chercherait vraisemblablement à y apporter divers compléments, qui aurait probablement sur la question un éclairage propre. Il existe peut-être des pays dans lesquels la définition de l’identité nationale est plus simple. Mais en France, cette identité est à la fois dense et subtile. Comme le dit Marc Fumaroli, nous sommes le pays de la grandeur et de la grâce.<br /><br /><b>On en comprend que les mœurs sont essentielles à la cité. De quelle manière ?</b><br /><br />Le caractère essentiel des mœurs pour la cité n’est pas une spécificité française. Tous les groupes sociaux se définissent par des règles communes, dont l’acceptation et le respect fondent l’appartenance au groupe. Dans le cas d’une société, ces règles communes sont les mœurs, les us et coutumes que j’ai évoqués plus haut, mais aussi bien sûr les règles de droit, en ce compris la forme de gouvernement. Ces règles émanent d’une certaine vision de la société, de l’adhésion à des principes communs, les principes républicains (au sens de res publica davantage que de forme républicaine du gouvernement), l’importance de la légalité, de l’égalité des droits, de la préservation de l’État, de la justice, un objectif de liberté et d’émancipation, une vision ontologique du bien et du mal commune (même si bien entendu, il est permis (et sain !) de s’écharper à l’infini sur la définition des droits ou la forme que devrait prendre la république. S’il n’y a plus cette communauté de principes pour cimenter le groupe, il n’y a plus de groupe.<br /><br />Par ailleurs, il existe en France, me semble-t-il, des raisons qui font que l’unité du groupe social est particulièrement importante. Notre pays s’est construit à travers les siècles sur le modèle d’une unification territoriale autour d’un pouvoir central, ce qui a résulté en la république une et indivisible qui est aujourd’hui un principe fondamental de la nation et du peuple français. A cet égard, la république ne parle qu’aux citoyens, pas aux communautés, et c’est du point de vue du bien commun que doivent en principe être pensées et mises en œuvre, notamment, les différentes politiques d’organisation des services publics. Si des communautés existent socialement, si les gens se rapprochent comme partout les uns des autres en fonction de liens familiaux ou amicaux ou de proximité qui ont à voir avec leurs points communs personnels et culturels, ces communautés n’existent toutefois pas politiquement, elles ne sont pas censées en France avoir de représentants politiques spécifiques, de droits et prérogatives spécifiques, et surtout pas prétendre imposer à la France des principes différents de ceux qui fondent la société dans son ensemble. Les droits sont les mêmes pour tous, les préoccupations politiques sont débattues et discutées en commun sur la base d’objectifs communs, la solidarité joue entre tous et envers tous.<br /><br />En ces temps où la cohésion nationale est disputée pour des motifs religieux, comme en témoigne nombre de chapitres du livre, où dans certains territoires, certains immigrés ou descendants d’immigrés de culture musulmane cherchent à remettre en question non seulement le principe de la communauté de vie et de mœurs mais aussi les principes d’égalité et de liberté sur lesquelles reposent la société française, la laïcité est revenue sur le devant de la scène.<br /><br />A cet égard, aujourd’hui, certains voudraient nous faire croire que l’identité culturelle française serait intégralement contenue dans le principe de laïcité, se réduirait à celui-ci. Sur ce point, je partage totalement l’avis de Pierre Manent : la laïcité en tant que telle n’est pas une valeur, c’est un mode d’organisation de la société qui sur la grande frise chronologique de l’histoire de France, ne représente que le dernier centimètre. Et ce mode d’organisation n’épuise évidemment pas l’identité française, qui est née bien avant la loi de 1905, même si elle intègre aussi celle-là et lui doit énormément (cf. mes commentaires ci-dessus sur l’émancipation). Encore faut-il définir correctement la laïcité avant d’en parler : elle recouvre, d’une part, une obligation de neutralité religieuse de l’État, notamment une obligation d’abstention de la puissance publique à l’égard de la religion, comme cela existe dans toutes les démocraties libérales ; mais dans l’espace culturel français, c’est aussi autre chose. C’est une attente de pudeur à l’égard de l’expression du sentiment religieux par les citoyens. Ce à quoi les Français aspirent, c’est une société dans laquelle chaque individu se présente à l’autre pour ce qu’il est fondamentalement et personnellement, son caractère, son intelligence, ses qualités et ses défauts, et que chaque rencontre soit l’opportunité d’un lien tissé sur ces critères-là, sans que la religion puisse faire écran à ces rencontres, à la création de ces liens. En cela d’ailleurs, l’esprit français est en opposition frontale avec les groupes sociaux chez lesquels l’adhésion repose exclusivement sur des critères ethniques et confessionnels, d’essence parfaitement essentialisante, essentialisation qui, elle aussi est en opposition frontale avec l’humanisme consubstantiel à l’identité française. Dans ces conditions-là, le cosmopolitisme, qui est tout aussi consubstantiel à l’esprit français, peut s’exprimer pleinement, comme il s’est d’ailleurs jusque-là exercé vis-à-vis des immigrés qui se sont intégrés. La meilleure preuve est le pourcentage élevé d’immigrés en France, puisqu’environ un quart de sa population est issue de l’immigration (sur trois générations).<br /><br />A cet égard, si l’élite persiste à nier l’aspiration du peuple à la conservation de son identité fondamentale, ce dernier ne l’a, lui, pas perdue de vue et c’est encore lui qui a le dernier mot car c’est lui qui est maître de l’intégration. Même si une certaine gauche et les élites multiculturalistes de la société stigmatisent les discriminations ethniques et racistes, les rapports de la CNCDH (commission consultative des droits de l’homme, qui établit un rapport annuel sur le racisme, l’antisémitisme et la xénophobie), malgré le biais multiculturaliste dont ils souffrent (voir à cet égard la contribution de Michèle Tribalat) montrent au contraire que le racisme primaire, réactif à une couleur de peau ou à une appartenance ethnique, est résiduel, marginal en France. En revanche, il existe une aspiration très forte des Français au respect de leur identité culturelle fondamentale et au respect des codes sociaux qui en découlent. Cette aspiration est d’ailleurs assez logique, elle est inhérente à l’être humain : comme le rappelle Christophe Guilluy, le rapport à l’Autre est universel, la volonté de préserver et transmettre son patrimoine identitaire et culturel et l’anxiété de devenir minoritaire existent partout dans le monde, elles ne sont pas une spécificité française ni même occidentale.<br /><br /><b>Qu’est-ce qu’un immigré doit s’approprier pour devenir Français ?</b><br /><br />Qu’est-ce qu’un pays où les habitants se définissent de cette manière-là attend des individus qu’il accueille ? Je répondrais d’abord à cette question par une question. Pensez-vous qu’un pays où les gens se définissent comme je viens de le dire, qui repose sur une solidarité très forte entre ses membres - très forte et très coûteuse, au regard de l’étendue et de la générosité de notre système de protection sociale - peut s’accommoder de l’arrivée et aujourd’hui de la présence massive sur son territoire de personnes venant de civilisations fort différentes dont certaines professent rejeter explicitement ce qui fait l’identité culturelle française et souhaitent vivre dans un entre-soi ethnico-religieux, sur des parties entières du territoire qui sont de fait annexées par une idéologie politico-religieuse conquérante, le tout dans un cadre religieux qui est traversé si ce n’est dominé par des courants régressifs explicitement et violemment hostiles à toute émancipation de l’homme à l’égard de la religion ? Je pense que la réponse est dans la question.<br /><br />L’histoire dense et complexe de la France se traduit dans les mœurs et les habitudes de vie, la relation à l’autre, la relation à l’espace public, la relation aux finances publiques. Quand la France a commencé à accueillir des individus venant d’autres pays, dès le milieu du XIXème siècle (alors que les autres pays européens n’étaient pas encore des pays d’immigration), ces principes dont l’identité culturelle française était imprégnée ont dicté une obligation d’assimilation aux immigrés : apprendre la langue, se conformer aux us et coutumes, intégrer les règles, établir des liens avec les Français ; et cela passait par des choses aussi simples que s’initier à la gastronomie, au rythme des journées spécifique à la France, l’heure des repas, les horaires du travail, comprendre ce qui est attendu de chacun dans l’espace public en termes de règles de bienséance et de courtoisie, comment s’adresser à une personne dans la rue, dans les transports publics, dans le cadre professionnel, dans les administrations ; comment se comporter dans des situations communes que sont l’école, les commerces, l’hôpital, etc. Notre conflit d’identité face à l’islam politique nous rappelle également, et ce n’est pas le moins important, que notre identité est aussi composée d’une aspiration commune à la démocratie et à la liberté, là où les sociétés musulmanes sont bâties sur un concept de soumission (voir à ce sujet la contribution de Philippe d’Iribarne), d’un idéal de justice, là où les sociétés musulmanes envisagent des droits différents entre les hommes et les femmes et persécutent ou briment leurs minorités religieuses, et de fraternité humaine, là où les sociétés musulmanes n’envisagent à proprement parler de fraternité possible qu’entre « frères » et « sœurs » en religion. <br /><br />Le parcours d’assimilation à la France est long, douloureux, il s’agit pour chacun de ces étrangers d’abandonner l’idée de s’inscrire personnellement dans la seule culture héritée de ses ancêtres mais d’y ajouter, voire même de faire prévaloir, l’identité culturelle française. Ce parcours personnel, qui a parfois pu se heurter à une hostilité autochtone violente (comme cela a pu être le cas de l’immigration italienne dans le sud de la France ou de l’immigration belge dans le nord, qui ont donné lieu à des attaques xénophobes assez terribles), a été à l’origine de bien des échecs d’intégration et du retour d’un nombre très important d’immigrés dans leur pays natal. Mais ceux qui sont restés se sont assimilés et sont devenus français, pas seulement français de papier, mais français de cœur, tant il est vrai que, comme le disait Levinas, ce philosophe d’origine lituanienne naturalisé français à 24 ans, et comme aime à le rappeler Alain Finkielkraut, la France est « une nation à laquelle on peut s’attacher par le cœur et par l’esprit autant que par les racines ». J’ajouterais d’ailleurs que l’identité culturelle française est si riche, et l’importance de l’intégration si présente à l’esprit des individus qui la composent, que la France est une nation à laquelle l’individu d’origine étrangère ne peut être considéré comme attaché que s’il adhère à cette nation par l’esprit et par le cœur ; mais lorsque cette adhésion est manifeste, peu importent son origine et sa couleur de peau. Que la nationalité soit accordée si facilement ne change rien au fait que ne seront perçus comme Français par les autres Français que ceux qui auront adhéré aux principes communs de la société que j’ai évoqués plus haut.<br /><br />A cet égard, certains évoquent l’incompatibilité entre la culture musulmane et l’identité culturelle française. Je ne suis absolument pas d’accord avec cela. L’existence en France d’un nombre très important de Français musulmans totalement intégrés prouve le contraire de manière éclatante. Le problème, c’est que de ceux-là, on ne parle pas. On les voit beaucoup moins à la télévision, on en entend beaucoup moins parler dans les journaux et, car ils ne sont pas impliqués dans des situations conflictuelles à caractère identitaires ou culturels, ils n’apparaissent pas dans notre livre. A cet égard, je renvoie encore à l’ouvrage de Tarik Yildiz, « Qui sont-ils? Enquête sur les jeunes musulmans de France » : ces musulmans-là ne se sentent pas discriminés, refusent d’ailleurs toute discrimination positive et tout intermédiaire entre l’État et les citoyens, a fortiori lorsqu’ils reposent sur des considérations religieuses ou ethniques. N’en déplaise aux multiculturalistes de tous poils et aux acteurs de l’islam politique, leur existence même prouve que l’intégration est possible et que quand elle est réalisée, elle est pacifiante. Il ne faut pas remettre en question notre modèle d’intégration, il faut au contraire se donner les moyens de le faire fonctionner.<br /><br />Un dernier point : l’identité culturelle française n’est pas figée. Elle ne l’a jamais été, et c’est heureux ! Il est évident que le métissage de la société a une influence sur elle, d’autant que, comme je l’ai déjà évoqué, son cosmopolitisme consubstantiel la prédispose à la curiosité et à l’ouverture aux cultures étrangères. Toutefois, il y a des barrières infranchissables à cette porosité, et ce sont nos principes humanistes. Ils ne sont pas source que de droits, ils dictent également des interdits. Ainsi, j’ai évoqué la soumission de l’individu au groupe et la solidarité communautaire qui prévaut dans la culture de l’islam ; la soumission de la femme à l’autorité de son père, voire de son frère, puis de son mari ; la réduction de la femme à sa fonction reproductive et domestique. Dans l’esprit français, ces aspects n’ont pas droit de cité car ils heurtent de plein fouet nos principes d’égalité, de liberté et de fraternité. Le fait de s’y opposer, d’être heurté par la symbolique du voile par exemple, n’est pas du racisme, mais un réflexe républicain salutaire. De même qu’il est logique et sain de s’opposer vigoureusement à tous les nombreux aspects essentialisants présents dans la doxa multiculturaliste et la propagande de l’islam politique, prompte à surfer sur une division manichéenne d’essence ethnico-raciale entre les blancs racistes et les immigrés victimes. Mais l’essentialisation sur laquelle reposent le sentiment communautaire musulman et son rejet du principe intégratoire a d’autres fruits encore plus amers et pour autant trop faiblement dénoncés jusqu’à présent. A cet égard, les témoignages reproduits dans ce livre illustrent un aspect qui est peu repris dans le débat public. La violence de la haine et du rejet qui s’exprime dans les contributions reposent sur un schéma purement essentialisant. La haine de la France et des Français caractérise la xénophobie au sens le plus littéral du terme ; de même pour l’antisémitisme ou l’homophobie qui s’expriment de manière totalement désinhibée, le livre incluant plusieurs contributions à ce sujet. Comme indiqué plus haut, nous n’avons plus en Europe l’habitude de ce type de propos. Non pas qu’il n’y ait aucun raciste, antisémite, sexiste, homophobe ou xénophobe dans notre culture ; mais même ceux qui ont de telles opinions en ont intégré le caractère infâmant : même chez ceux chez qui ces opinions existent, leur expression est inhibée, ne serait-ce que parce qu’elle déclenche des conséquences allant de l’ostracisation à la condamnation pénale. Or les individus qui aujourd’hui, justifient leur détestation de la France par son pseudo- « racisme d’Etat » et celui imputé aux « Gaulois » ne semblent pas avoir intégré cet interdit. Ils restent dans un schéma qui est celui de leurs cultures d’origine, dans lesquelles le racisme et la xénophobie ne déclenchent pas la même stigmatisation, ne serait-ce que parce que leur expression ne constitue pas dans ces pays un délit pénal. C’est probablement l’un des signes les plus alarmants d’une absence totale d’intégration culturelle à la France.<br /><br />Au lendemain des attentats de Charlie Hebdo, Manuel Valls, alors premier ministre, a livré un discours où il accusait la France de pratiquer une forme d’apartheid contre les populations immigrées. Cette formule, qui avait tout d’une accusation grossière relevant de la haine de soi, était d’autant plus surprenante que Valls passait et passe encore pour un défenseur d’une ferme laïcité. Est-ce que ce discours n’était pas néanmoins représentant du discours pénitentiel qui domine chez les élites françaises, toujours promptes à s’accuser de tous les péchés du monde?<br /><br />Effectivement. A vrai dire, c’est au surlendemain des attentats de Charlie Hebdo que M. Valls a proféré ce que je ne saurais qualifier que d’énormité, énormité car la situation des quartiers où se concentrent les immigrés et leurs descendants n’a évidemment rien à voir avec la misère et la persécution que subissaient les habitants des ghettos et bantoustans de l’Afrique du Sud sous l’Apartheid. Cette parole était d’autant plus incongrue que juste après le rassemblement du 11 janvier, qui avait vu défiler dans les rues des villes de France une foule immense communiant avec gravité dans le chagrin, mais aussi dans l’indignation et la volonté farouche de défendre son identité culturelle, M. Valls avait livré un discours exemplaire à l’Assemblée Nationale, qui lui avait valu d’être comparé à Clémenceau ; à l’occasion de ce discours, il avait évoqué un peuple français, qui ayant marché « dans la dignité, la fraternité, pour crier son attachement à la liberté, et pour dire un « non » implacable au terrorisme, à l’intolérance, à l’antisémitisme et au racisme », s’était montré « à la hauteur de son histoire ».<br /><br />Et puis deux jours plus tard, non seulement M. Valls prétendait qu’il existait un « apartheid territorial, social et ethnique » dans ce qu’il qualifiait de « ghettos », mais il affirmait également, et c’est cohérent avec ce discours pénitentiel, que « l’intégration ne veut plus rien dire » et stigmatisait les discriminations liées, selon lui, à un racisme primaire réactif à un nom de famille, une couleur de peau, phénomènes certes absolument condamnables mais qui s’ils peuvent être le fait d’individus, ne sont pas celui de la France et ne font donc pas de celle-ci ce un pays raciste comme l’était l’Afrique du Sud à l’époque de la doctrine d’Apartheid. C’est donc un discours à 180° de celui qu’il tenait deux jours auparavant à l’Assemblée, mais parfaitement dans l’axe de celui des multiculturalistes qui, avec l’objectif à première vue louable de faciliter la coexistence en France et en Europe d’individus de cultures différentes, cherchent non pas à inciter les accueillis à s’intégrer à la culture de l’accueillant dans la tradition immémoriale de l’hospitalité, mais plutôt à détruire l’identité culturelle de l’accueillant. Il s’agit non seulement de considérer que toutes les cultures se valent et que celle du pays d’accueil ne saurait revendiquer aucune prééminence sur celle de l’accueilli, mais bien au-delà de cela, de susciter chez l’accueillant le dégoût de sa propre identité, soi-disant afin de laver l’accueillant de tous préjugés d’origine culturels et donc de le mettre en mesure (en demeure, devrait-on dire) d’accueillir l’Autre et de l’accepter tel qu’il est, dans la plénitude de son altérité. De là la stratégie qui consiste à dénigrer la France, les Français, leur histoire et leur culture ; de là les discours haineux et diffamatoires au sujet de la France que tiennent certains responsables politiques et certains intellectuels, et qui sont trop souvent reçus comme des preuves d’un antiracisme louable alors qu’ils sont avant tout, et au plein sens du terme, des propos essentialisants.<br /><br />Il existe mille exemples de ce discours. Très récemment, c’était Vincent Peillon, candidat aux primaires du Parti Socialiste pour l’élection présidentielle de mai prochain, qui osait une comparaison, qui aurait été simplement grotesque si elle n’avait été obscène, entre la situation des musulmans de France et celle de juifs sous Vichy. Un autre exemple, peut-être plus emblématique encore, et que nous rappelons dans notre livre, nous a été asséné à l’occasion de l’adoption de la loi dite « Taubira ». On rappellera que cette loi, datant de 2001, qualifie la traite esclavagiste transatlantique de « crime contre l’humanité », visant en cela exclusivement la traite menée par les marchands français et européens pendant environ quatre siècles ; cette loi laisse complètement de côté la traite effectuée par les marchands arabo-musulmans et la traite intra-africaine, qui se sont pourtant étalées sur... quatorze siècles. Quelques années plus tard, l’historien Olivier Pétré-Grenouilleau se retrouve la cible des multiculturalistes en général, et de Mme Taubira en particulier, pour avoir notamment rappelé dans un essai historique le rôle des marchands d’esclaves africains et le fait que le commerce des esclaves était une routine sur ce continent bien avant l'arrivée des Européens. Rappel insupportable pour Mme Taubira, qui, dans une vision parfaitement raciale voire raciste de l’humanité, considère tranquillement qu'il ne faut pas trop évoquer la traite esclavagiste arabo-musulmane pour que les « jeunes Arabes » « ne portent pas sur leur dos tout le poids de l'héritage des méfaits des Arabes ». Au nom de quoi ceux-ci devraient-ils être dispensés du poids des fautes de leurs ancêtres, là où l’on enjoint aux autres de le subir avec repentance ? La discrimination positive dans le discours pénitentiel, cela devient compliqué à suivre...<br /><br />La sortie de M. Valls que vous rappelez a déçu nombre d’observateurs acquis à l’anti-multiculturalisme et qui voyaient jusque-là en M. Valls un allié. Ce n’était bien évidemment qu’une manœuvre de politique politicienne destinée à donner des gages à l’extrême-gauche, mais elle a sonné le glas de l’esprit d’unité, de la fierté d’être français dont avait parlé le premier ministre deux jours auparavant. L’État est raciste, la société est raciste, nous sommes irrémédiablement coupables, voilà ce que nous disait le chef de notre gouvernement. Manœuvre de basse politique politicienne donc, manœuvre pusillanime au demeurant car n’ayant évidemment pas suffi à ce que la gauche multiculturaliste et l’islam politique considèrent M. Valls comme un allié, mais manœuvre payée au prix d’un mensonge extrêmement grave sur le fond comme sur ses conséquences potentielles : émise publiquement par l’un des plus hauts responsables de l’État et ainsi revêtue de la légitimité que confèrent le pouvoir et la puissance, cette déclaration valide la propagande déjà très efficace de l’islam politique pour inciter les Français de culture musulmane à choisir l’islam non pas dans le cadre républicain mais contre lui, en persuadant les musulmans qu’ils sont victimes d’un déni de francité. Or ce qui meut les groupes, c’est moins la réalité que les croyances. L’islam politique le sait bien, qui communique à chaque attentat islamiste sur le thème des « musulmans premières victimes » des discriminations qui vont immanquablement résulter dudit attentat ; alors que dans les faits, les enquêtes sociologiques réalisées dans les pays occidentaux suite au 11-Septembre par exemple, ou en France après le 13-Novembre, s’entêtent à constater au contraire une tolérance assez remarquable malgré les morts, malgré le martèlement de la doxa multiculturaliste, et malgré le rôle pervers des médias qui accordent une visibilité disproportionnée aux musulmans revendicatifs en laissant complètement dans l’ombre les musulmans que Tarik Yildiz qualifie de « discrets », républicains, qui pourtant existent bel et bien et sont la meilleure preuve qu’une manière de vivre l’islam parfaitement compatible avec l’identité culturelle française et non seulement concevable mais bien réelle. Si les populations qui vivent dans un entre-soi ethnique, religieux et culturel sont des victimes, ce n’est pas tant du racisme de la société majoritaire (ce que confirme encore Tarik Yildiz), mais de la croyance dans laquelle les discours pénitentiels des élites multiculturalistes et de l’islam politique les bercent qu’ils seront rejetés s’ils osent seulement se frotter à la société majoritaire. Cela n’est pas la vérité, et il faut le dire.<br /><br />La France soumise, c’est aussi la France qui refuse de s’affirmer, ou qui s’en sent incapable. On parle souvent des territoires perdus de la république, et on parle même des territoires perdus de la nation aujourd’hui. Comment la France peut-elle les regagner? Suffirait-il vraiment que l’État exerce pleinement sa souveraineté pour que ces banlieues souvent hostiles à la France soient engagées dans une dynamique d’assimilation à la nation?<br /><br />Notre livre n’est pas un livre politique. Il ne propose pas de solution politique. En revanche, notre espoir est qu’il suscite une réflexion sur les causes du problème et sur les moyens de le résoudre.<br /><br />Une première étape, peut-être insuffisante mais en tout cas absolument nécessaire, et qu’il faut que l’État exerce effectivement pleinement sa souveraineté, c’est-à-dire qu’il se décide à appliquer les lois adoptées au nom de tous les citoyens, partout sur le territoire, quitte à user de la force. C’est quand même la moindre des choses en démocratie. Cela suppose, comme je l’ai dit plus haut, de réinstaurer son autorité mais également de relégitimer la notion même d’autorité.<br /><br />Mais ce livre ne s’adresse pas qu’aux décideurs politiques. Il s’adresse aussi, peut-être même avant tout, aux Français, non seulement comme citoyens disposant du droit de vote et en mesure de poser des exigences à leurs responsables politiques, mais aussi comme membres de la Nation. Dans une démocratie libérale telle que la nôtre, le champ d’application de la loi est restreint, et bien des situations d’interactions dans l’espace public ne sont pas de son ressort mais relèvent du contrôle social. Ce dernier est d’ailleurs l’instrument de prédilection utilisé aujourd’hui par l’islam politique, et on voit notamment dans notre livre avec quel succès, pour imposer sa domination dans certains territoires, contre les lois de la République. C’est dire la puissance de l’instrument ! Or aujourd’hui, la doxa individualiste dicte impérieusement au témoin d’un acte ou d’une parole qui le choque de ne pas intervenir, de ne pas s’en mêler et de ravaler son indignation. Ce processus d’inhibition du contrôle social rappelle les travaux de Stanley Milgram qui ont montré comment les individus ont tendance à faire prévaloir sur leur propre éthique l’obéissance à une autorité qu’ils ressentent comme légitime. Milgram nous apprend également qu’il suffit de rendre les individus conscients de cette influence et du fait qu’elle les fait agir en contradiction avec leur éthique profonde pour leur permettre de s’en émanciper. Si nous avons écrit ce livre, c’est dans l’espoir de susciter une indignation collective, un réveil des consciences, une volonté d’action,. A chaque personne donc de prendre la mesure de sa responsabilité en la matière.<br /><br />L’État et tous les responsables politiques ont un rôle éminent à jouer dans la restauration de ce contrôle social, qui va de pair, naturellement, avec une légitimation de l’identité culturelle, de la nécessité de sa protection, et de la reconnaissance de l’intégration/assimilation comme seule voie possible pour une coexistence pacifique de tous les Français, quelles que soient leurs origines, au sein de la Nation. A cet égard, il appartient à nos responsable politique de prendre la mesure du fait que le pouvoir n’est pas seulement dans l’exécution mais dans l’incarnation. La politique ne se limite pas à proposer et voter des lois, mais à incarner une certaine idée de la France pour reprendre l’expression célèbre du Général De Gaulle, à donner une direction. Les responsables politiques n’ont pas que des fonctions, ils donnent l’exemple, ils sont des modèles. Or aujourd’hui, quand Houria Bouteldja, porte-parole du groupuscule identitaire « Le Parti des Indigènes de la République », publie un livre au titre aussi délicieusement vivre-ensemble que « Les Blancs, les juifs et nous » et qu’aucun responsable politique ni aucune association antiraciste n’ose même relever le propos quasi-ségrégationniste de ce titre, cela questionne quand même fortement la foi du commun des citoyens dans l’antiracisme ; et quand des rappeurs chantent la haine des « kouffars » (les « infidèles ») et de la France mais sont célébrés comme des porte-parole d’une jeunesse qui souffre et que des tribunes leur sont ouvertes dans la presse nationale, tout cela encore une fois dans l’indifférence des pouvoirs publics, les fondements de cette morale commune, et la motivation du citoyen à participer à l’application de celle-ci au quotidien, en pâtissent irrémédiablement.<br /><br />Les responsables politiques doivent comprendre que leur rôle n’est pas seulement l’exécutif et le législatif mais qu’il comporte également une dimension psychosociologique extrêmement puissante. Ils ont un rôle majeur à jouer dans l’incarnation de l’identité culturelle de la France, dans toute sa subtilité et sa grandeur, et, s’ils se décident enfin à admettre que le multiculturalisme qu’ils tentent d’imposer au forceps se heurte à l’exigence impérieuse pour tout groupe social de rester culturellement majoritaire chez soi, peut-être se réconcilieront-ils avec un peuple qui, aujourd’hui, ne leur fait plus confiance. A eux de reprendre à leur compte un rôle de cadrage qu’ils ont abandonnés.<br /><br />Plus concrètement, sans rentrer dans le détail d’un éventail de mesures qu’il ne m’appartient pas de dresser, le livre pointe un certain nombre de carences auxquelles il est urgent de remédier. Il s’agit en clair de remettre de la légalité et de l’égalité dans le système. Modifier drastiquement les critères de répartition des aides sociales, en les allouant sur des critères de pauvreté. Revoir de fond en comble les critères d’attribution de logements sociaux et travailler à un désenclavement culturel des banlieues ethnicisées, peut-être la mesure la plus fondamentale pour la remise à l’honneur de notre système d’intégration, seul à même de préserver la paix sociale. Cela signifie probablement aussi une présence policière et répressive infiniment plus intense que ce qu’elle est aujourd’hui, une système judiciaire pénal moins compassionnel et un investissement considérable dans le système pénitentiaire pour le rendre proportionné à la taille de la population française, efficace, dissuasif et digne (il n’est rien de tout cela aujourd’hui).<br /><br />Il y aura dans quelques mois une élection présidentielle importante, peut-être même décisive pour l’avenir du pays. Elle s’inscrit dans un contexte marqué par les attentats des dernières années, la progression de l’islam radical en France et une disqualification morale des élites en place. On peut dire aussi qu’on sent partout pousser un désir de redressement national. Dans quelle mesure votre livre peut-il contribuer à clarifier les termes de cet éventuel redressement?<br /><br />La faiblesse de l’État est une source de mépris, en particulier de la part d’individus empreints d’une culture où le chef n’est respectable que s’il est fort et courageux. Il y a donc urgence à ce que nos responsables politiques comprennent l’importance de réinvestir leur autorité, notamment de s’assurer que les lois votées sont appliquées partout avec la même constance et la même détermination.<br /><br />Malheureusement, cette campagne ne se distingue guère des précédentes, en ce que les programmes persistent à parler du « quoi » sans évoquer le « comment ». L’autorité de l’État est un sujet non traité par les programmes politiques, ou alors pour proposer des lois plus sévères ou des moyens plus importants, pour la police par exemple. Cela ne suffit pas. Plus de lois, si elles ne sont pas appliquées, cela ne sert à rien. Et ce problème est partout : Antoine Prost, normalien, historien et spécialiste de l’Education nationale, évoquait en février 2014 lors d’une émission « Répliques » sur France Culture le problème de gouvernance de l’Education nationale, où ce qui part d’en haut n’arrive jamais en bas. Il mentionnait notamment certaines décisions prises par le ministère qui n’étaient toujours pas appliquées dans certains établissements plusieurs années après. Le même constat de découragement est fait par l’un de mes amis, haut fonctionnaire travaillant dans l’équipe d’un président de région fraîchement élu, qui me raconte l’obstruction de ses subordonnés à l’application des instructions qui leur sont données, et l’impossibilité qu’il y a à les sanctionner car si on insiste trop, ils se mettent en arrêt maladie et aucun contrôle n’est possible pour vérifier le bien-fondé de ces arrêts. Pour le dire autrement, ce ne sont pas les responsables élus par le peuple qui ont le pouvoir mais bien souvent des fonctionnaires qui ne sont élus par personne. C’est un véritable problème démocratique.<br /><br />Par ailleurs, il y a urgence à remettre l’intégration à l’honneur et à combattre sans états d’âme tous ceux qui sont susceptibles de l’entraver. Cela commence par ne plus se contenter de déclarations de principe quant à la préservation de nos principes républicains mais à leur donner une application concrète, en instaurant des politiques et des pratiques dictées par l’égalité et la justice, comme je l’ai déjà mentionné. Les élus qui font du communautarisme par électoralisme doivent être stigmatisés et sanctionnés, ce qui n’est pas le cas aujourd’hui. L’islam politique doit être considéré comme un ennemi et non pas comme le porte-parole d’une communauté en souffrance. Le CCIF (Comité Contre l’Islamophobie en France), l’UOIF (Union des Organisations Islamiques de France, proche des Frères musulmans), le PIR (Parti des Indigènes de la République) développent une rhétorique agressive et essentialisante qui doit les conduire à être considérés non pas comme des porte-parole et des interlocuteurs mais comme ce qu’ils sont, c’est-à-dire des ennemis de la France : ils sont en effet hostiles au seul système qui permette une coexistence pacifique du plus grand nombre en empêchant l’institutionnalisation de communautés et les tentatives hégémoniques de telle ou telle minorité ethnique ou religieuse traversée par des courants radicaux conquérants.<br /><br />Le conflit qui se déroule en France avec l’islam politique est la répercussion d’un conflit mondial. Par la mondialisation et les flux migratoires sans précédent, ce conflit nourrit déjà dans de nombreux pays des conflits culturels locaux majeurs, susceptibles de devenir des conflits armés. A cet égard, la manière dont la France gèrera la situation est à mon sens susceptible d’avoir une résonnance internationale. En effet, la France se caractérise par une histoire d’immigration ancienne qu’elle a géré par l’application d’un modèle d’intégration qui, contrairement au multiculturalisme, a su montrer son efficacité, la preuve en est le grand nombre de Français d’origine africaine et de confession musulmane qui sont intégrés et n’aspirent à rien d’autre qu’à la préservation du modèle républicain. Elle seule est en situation aujourd’hui de montrer la voie de la paix. Encore faut-elle qu’elle le réalise et le décide.<br />
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André Gerinhttp://www.blogger.com/profile/17170450918659557729noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-120942628047213196.post-27080256369601911202017-02-27T05:03:00.001-08:002017-02-27T08:48:00.992-08:00TLM - Le débat du 18 février 2017<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Au sommaire cette semaine :</div>
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<li>Les banlieues qui s'embrasent</li>
<li>François Fillon reste le candidat de la droite malgré les frondes</li>
<li>Vaste opération d'espionnage au Conseil régional </li>
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